عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ امْرَأَةً كَانَ فِي عَقْلِهَا شَيْءٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي حَاجَةً. فَقَالَ: " يَا أُمَّ فُلَانٍ، انْظُرِي إِلَى أَيِّ الطَّرِيقِ شِئْتِ " فَقَامَ مَعَهَا يُنَاجِيهَا حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا (1).
14047 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ " أَنَّهُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ (2) السَّمَاءُ، وَلَا تُنْبِتَ الْأَرْضُ، وَحَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ، وَحَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَمُرُّ بِالنَّعْلِ، فَتَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَتَقُولُ (3):--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (194)، وأبو يعلى (3518) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1349)، ومسلم (2326)، وأبو داود (4819)، وأبو يعلى (3472)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 30، وابن حبان (4527)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 331 - 332 من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وانظر ما سلف برقم (11941).
(2) في (م) و (س) و (ق): حتى لا تمطر، والمثبت من (ظ 4)، وهو الموافق لمصادر التخريج وروايات الحديث الأخرى، ولفظة "لا" ثابتة في المطبوع من "مسند أبي يعلى" (3527)، وهي في أصله المخطوط 1/ ورقة 170 مضافة إضافة في هامشه، وليست في متنه، وإضافتها خطأ.
(3) وقعت هذه الجملة في (م) و (س) و (ق) هكذا: "حتى إن المرأة لتمر بالبعل، فينظر إليها، فيقول .. " وهو تصحيف، وهي في (ظ 4) غير منقوطة، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق لما عند البزار (3418 - كشف الأستار)، والحاكم 4/ 495، وما في "مجمع الزوائد" 7/ 331. وهو تعبير مألوف عند =
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: এক মহিলার বুদ্ধিতে কিছুটা সমস্যা ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: "হে অমুকের মা, তুমি মদিনার যে পথে চাও দেখ (চলো)।" অতঃপর তিনি তার সাথে দাঁড়িয়ে নিভৃতে কথা বললেন যতক্ষণ না সে তার প্রয়োজন পূরণ করল (১)।
১৪০৪৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বলাবলি করতাম যে, "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হবে (২), কিন্তু জমিন কোনো কিছু উৎপন্ন করবে না, এবং যতক্ষণ না পঞ্চাশ জন মহিলার জন্য মাত্র একজন অভিভাবক থাকবে, এবং এমনকি একজন নারী একটি জুতার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, অতঃপর সেটির দিকে তাকাবে এবং বলবে (৩):--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবন আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওয়াযু ওয়াল খুমূল' (১৯৪) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (৩৫১৮) আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (১৩৪৯), মুসলিম (২৩২৬), আবু দাউদ (৪৮১৯), আবু ইয়ালা (৩৪৭২), আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম' গ্রন্থের ৩০ পৃষ্ঠায়, ইবন হিব্বান (৪৫২৭) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/৩৩১-৩৩২ গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১১৯৪১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যতক্ষণ না বৃষ্টি বন্ধ হবে", তবে (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, যা অন্যান্য মূল উৎস এবং হাদীসের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'লা' (না) শব্দটি 'মুসনাদে আবু ইয়ালা' (৩৫২৭)-এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে, যা এর মূল পাণ্ডুলিপির ১/১৭০ পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে, মূল পাঠে এটি নেই এবং এর সংযোজন ভুল।
(৩) এই বাক্যটি (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এভাবে এসেছে: "এমনকি নারী স্বামীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, অতঃপর সে তার দিকে তাকাবে এবং বলবে..." এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ। (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে এটি নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক, যা বাজ্জার (৩৪১৮ - কাশফুল আসতার), হাকীম ৪/৪৯৫ এবং 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/৩৩১-এর বর্ণনার অনুরূপ। এটি একটি সুপরিচিত প্রকাশভঙ্গি যা =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 438)