14025 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ذَهَبْتُ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1)، قَالَ: فَسَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُلَقِّنُنَا هُوَ: " فِيمَا اسْتَطَعْتُم (2) " (3).
14026 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ (4)، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (1505 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (4199) و (4199 - مكرر)، والطبراني في "الأوسط" (2393)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2205، والبيهقي 7/ 375 - 376 من طرق عن محمد بن دينار العبدي، بيذا الإسناد. وقال البزار: رواه شعبة، عن يحيى بن يزيد، عن أنس، موقوفاً.
قلنا: رواية شعبة الموقوفة أخرجها ابن أبي شيبة 4/ 275 عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يحيى بن يزيد، عن أنس قال: لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر ويدخل بها.
وشعبة ثقة حافظ، وأما مخالفه محمد بن دينار العبدي فسيئ الحفظ.
لكن قد صح في هذا الباب مرفوعاً عن غير أنس، انظر حديث ابن عمر السالف برقم (4776).
(1) العبارة في (ظ 4): ذهبت أنا وحميد بن عبد الرحمن إلى أنس بن مالك.
(2) في (م): فيما استطعت.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، جعفر بن معبد روى عنه اثنان، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1843) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (13264).
(4) في (م): ميمون.
১৪০২৫ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, জাফর বিন মাবাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি এবং হুমায়দ বিন আব্দুর রহমান আনাস বিন মালিকের নিকট গেলাম। তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করতাম, তখন তিনি আমাদের শিখিয়ে দিতেন: "তোমাদের সাধ্যানুযায়ী"।
১৪০২৬ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়ায আতা বিন আবি মায়মুনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আল-বাযযার (১৫০৫ - কাশফুল আস্তার), আবু ইয়ালা (৪১৯৯) ও (৪১৯৯ - পুনরাবৃত্তি), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৩৯৩), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২২০৫ এবং বায়হাকি ৭/৩৭৫-৩৭৬ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন দীনার আল-আবদি-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেন: শু’বাহ এটি ইয়াহইয়া বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আনাস থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: শু’বাহর মাওকুফ বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২৭৫ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস বলেছেন: সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ হবে না যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে এবং তার নিকট প্রবেশ করে।
শু’বাহ নির্ভরযোগ্য ও হাফিয (স্মৃতিধর), আর তার বিপরীত বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ বিন দীনার আল-আবদি-এর স্মৃতিশক্তি দুর্বল।
তবে এই অধ্যায়ে আনাস ব্যতীত অন্যদের থেকে 'মারফু' সূত্রে সহীহ বর্ণনা রয়েছে, দেখুন ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর (৪৭৭৬)।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ পাঠটি হলো: আমি এবং হুমায়দ বিন আব্দুর রহমান আনাস বিন মালিকের নিকট গেলাম।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: যা তুমি সমর্থ হয়েছ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে; জাফর বিন মাবাদ থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ), আর ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং দিয়া আল-মাকদিসি এটি 'আল-মুখতারা' (১৮৪৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩২৬৪)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: মায়মুন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 423)