عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَدُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ، وَنَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ " (1).
14024 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ رَجُلًا، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا: أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا، حَتَّى يَكُونَ الْآخَرُ قَدْ ذَاقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا، وَذَاقَتْ مِنْ عُسَيْلَتِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، حفص بن عمر -وهو المعروف بابن أخي أنس- وخلف بن خليفة صدوقان لا بأس بهما، وعفان ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1892) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 8/ 263 - 264، والحاكم 1/ 104، والبيهقي في "الشعب" (1979)، والضياء في "المختارة" (1891) من طريق قتيبة بن سعيد، والطبراني في "الدعاء" (1367)، والبيهقي في "الشعب" (1779) من طريق سعيد بن منصور، كلاهما عن خلف بن خليفة، به.
وانظر ما سلف برقم (13003).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن دينار -وهو الطاحي العبدي- سيئ الحفظ، وقد روي من غير طريقه موقوفاً. يحيى بن يزيد: هو الهُنائي. =
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দোয়া সমূহের অন্তর্ভুক্ত ছিল: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি এমন ইলম (জ্ঞান) থেকে যা উপকারে আসে না, এমন অন্তর থেকে যা বিনীত হয় না, এমন দোয়া থেকে যা কবুল হয় না এবং এমন নফস (প্রবৃত্তি) থেকে যা তৃপ্ত হয় না। হে আল্লাহ! আমি এই চারটি বিষয় থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (১)।
১৪০২৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ আমার নিকট আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার অধীনে একজন স্ত্রী ছিল এবং সে তাকে তিন তালাক দিয়েছিল। অতঃপর সেই নারী অন্য এক ব্যক্তিকে বিবাহ করল, কিন্তু সে তার সাথে সহবাস করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দিল। এমতাবস্থায় সে কি তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার মধাস্বাদ গ্রহণ করে এবং সেও তার (দ্বিতীয় স্বামীর) মধাস্বাদ গ্রহণ করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। হাফস ইবনে উমর—যিনি আনাসের ভ্রাতুষ্পুত্র হিসেবে পরিচিত—এবং খালাফ ইবনে খলিফা উভয়েই সত্যবাদী, তাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর আফফান হচ্ছেন শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (১৮৯২) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৮/২৬৩-২৬৪, হাকেম ১/১০৪, বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (১৯৭৯) এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (১৮৯১) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে; তাবারানি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১৩৬৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (১৭৭৯) সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই খালাফ ইবনে খলিফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের ১৩০০৩ নম্বরটি দেখুন।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে দীনার—যিনি আত-তাহি আল-আবদি নামে পরিচিত—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। এটি তার সূত্র ব্যতীত মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ হলেন আল-হুনাঈ। =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 422)