الْحُدَّانِيُّ (1)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ رَبُّكُمْ عز وجل: مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ، ثُمَّ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ، كَانَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ " (2).
14022 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ قَدْ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمِيطِي قِرَامَكِ هَذَا عَنِّي، فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتِي " (3).
14023 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) الى: الحَرَّاني.
(2) إسناده قوي، نوح بن قبس: هو الأزدي البصري، والأشعث بن جابر: هو ابن عبد الله بن جابر الحداني، نُسب إلى جده، وهما لا بأس بهما.
وأخرجه أبو يعلى (4285)، والطبراني في "الأوسط" (8442)، والبيهقي في "الشعب" (9961) و (9962)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 446، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 239، وابن حجر في "تغليق التعليق" 5/ 35 من طرق عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (5653) من طريق أشعث الحداني، به.
وانظر ما سلف برقم (12468).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وعبد الوارث: هو ابن سعيد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 72 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (12531).
আল-হুদ্দানি (১), আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "তোমাদের মহান রব বলেছেন: আমি যার দুটি প্রিয় বস্তু (চোখ) কেড়ে নিয়েছি, অতঃপর সে ধৈর্য ধারণ করেছে এবং সওয়াবের প্রত্যাশা করেছে, তার প্রতিদান হলো জান্নাত।" (২)।
১৪০২২ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ বিন সুহাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর একটি নকশা করা পর্দা ছিল যা দিয়ে তিনি তাঁর ঘরের এক পাশ ঢেকে রেখেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার এই পর্দাটি আমার থেকে সরিয়ে নাও, কেননা এর ছবিগুলো আমার সালাতে বারবার আমার সামনে ভেসে উঠছে।" (৩)।
১৪০২৩ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালাফ বিন খলীফা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন উমর...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-হাররানি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। নূহ বিন কায়েস: তিনি হলেন আল-আযদী আল-বসরী, এবং আশআস বিন জাবির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন জাবির আল-হুদ্দানী, তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে; তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই।
এটি আবু ইয়ালা (৪২৮৫), তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৮৪৪২), বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৯৯৬১) ও (৯৯৬২), খতীব 'তারীখে বাগদাদ' গ্রন্থে ১৪/৪৪৬, এবং 'মুদিহ আওহামুল জাময়ি ওয়াত তাফরীক' গ্রন্থে ১/২৩৯, এবং ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা’লীক' গ্রন্থে ৫/৩৫-এ নূহ বিন কায়েসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি হাদীস নং (৫৬৫৩)-এর পরে আশআস আল-হুদ্দানীর সূত্রে ঝুলাবস্থায় (তালীক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ১২৪৬৮ নং হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ।
আবু আওয়ানা ২/৭২-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৫৩১)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 421)