إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بِهَا خَيْرًا " (1).
14019 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: ثُمَّ دَعَاهُ. قَالَ: فَبَعَثَ بِهَا عَلِيًّا قَالَ: " لَا يُبَلِّغُهَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي " (2).
14020 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " (3).
14021 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ--------------------------------------------
= على هامش (ظ 4).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وبهز: هو ابن أَسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (280)، والبغوي (4118) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (12237) من طريق بهز ويزيد بن هارون، كلاهما عن همام.
(2) إسناده ضعيف لنكارة متنه، سماك بن حرب ليس بذاك القوي. حماد: هو ابن سلمة. وهو مكرر (13214)، لكن قُرِن هناك بعفان عبدُ الصمد بن عبد الوارث. وانظر التعليق عليه هناك.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وقد سلف برقم (12537) عن عفان مقروناً بعبد الصمد بن عبد الوارث.
14019 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: ثُمَّ دَعَاهُ. قَالَ: فَبَعَثَ بِهَا عَلِيًّا قَالَ: " لَا يُبَلِّغُهَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي " (2).
14020 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " (3).
14021 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ--------------------------------------------
= على هامش (ظ 4).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وبهز: هو ابن أَسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (280)، والبغوي (4118) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (12237) من طريق بهز ويزيد بن هارون، كلاهما عن همام.
(2) إسناده ضعيف لنكارة متنه، سماك بن حرب ليس بذاك القوي. حماد: هو ابن سلمة. وهو مكرر (13214)، لكن قُرِن هناك بعفان عبدُ الصمد بن عبد الوارث. وانظر التعليق عليه هناك.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وقد سلف برقم (12537) عن عفان مقروناً بعبد الصمد بن عبد الوارث.
যখন সে পরকালের দিকে ধাবিত হবে, তখন তার এমন কোনো সওয়াব অবশিষ্ট থাকবে না যার বিনিময়ে তাকে কোনো কল্যাণ দান করা হবে।" (১)।
১৪০১৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক ইবনে হারব, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের সাথে মক্কাবাসীদের কাছে সূরা বারাআত (তাওবা) পাঠিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আলীকে তা দিয়ে পাঠালেন এবং বললেন: "আমার পরিবারের কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ এটি পৌঁছে দেবে না।" (২)।
১৪০২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মানুষ মসজিদের ব্যাপারে একে অপরের কাছে গর্ব করবে।" (৩)।
১৪০২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনে কাইস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশআছ ইবনে জাবির--------------------------------------------
= মূল পাণ্ডুলিপির (ظ ৪) পার্শ্বটীকায়।
(১) এর সনদ দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (২৮০) গ্রন্থে এবং বাগভী (৪১১৮) গ্রন্থে কেবল আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১২২৩৭ নম্বরে বাহয ও ইয়াযীদ ইবনে হারুন উভয়ের সূত্রে হাম্মাম থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার (অপ্রচলিত ও আপত্তিকর) হওয়ার কারণে সনদটি দুর্বল; সিমাক ইবনে হারব খুব একটা শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। এটি ১৩২১৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে, তবে সেখানে আফফানের সাথে আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিছের নাম যুক্ত আছে। সেখানে এর ওপর মন্তব্য দেখুন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের একজন এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা দুই শায়খের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
ইতিপূর্বে ১২৫৩৭ নম্বরে আফফানের সূত্রে আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিছের সাথে যুক্তভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে।
১৪০১৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক ইবনে হারব, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের সাথে মক্কাবাসীদের কাছে সূরা বারাআত (তাওবা) পাঠিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আলীকে তা দিয়ে পাঠালেন এবং বললেন: "আমার পরিবারের কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ এটি পৌঁছে দেবে না।" (২)।
১৪০২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মানুষ মসজিদের ব্যাপারে একে অপরের কাছে গর্ব করবে।" (৩)।
১৪০২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনে কাইস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশআছ ইবনে জাবির--------------------------------------------
= মূল পাণ্ডুলিপির (ظ ৪) পার্শ্বটীকায়।
(১) এর সনদ দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (২৮০) গ্রন্থে এবং বাগভী (৪১১৮) গ্রন্থে কেবল আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১২২৩৭ নম্বরে বাহয ও ইয়াযীদ ইবনে হারুন উভয়ের সূত্রে হাম্মাম থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার (অপ্রচলিত ও আপত্তিকর) হওয়ার কারণে সনদটি দুর্বল; সিমাক ইবনে হারব খুব একটা শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। এটি ১৩২১৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে, তবে সেখানে আফফানের সাথে আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিছের নাম যুক্ত আছে। সেখানে এর ওপর মন্তব্য দেখুন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের একজন এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা দুই শায়খের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
ইতিপূর্বে ১২৫৩৭ নম্বরে আফফানের সূত্রে আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিছের সাথে যুক্তভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 420)