14013 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عز وجل قَالَ: " يَقُولُ رَبُّكُمْ: إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي شِبْرًا، تَلَقَّيْتُهُ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَلَقَّانِي ذِرَاعًا، تَلَقَّيْتُهُ بَاعًا، وَإِذَا تَلَقَّانِي يَمْشِي، تَلَقَّيْتُهُ أُهَرْوِلُ " (1).
14014 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ - يَعْنِي الْعَطَّارَ -، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ". وَأَوْمَأَ عَفَّانُ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى (2).
14015 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ حَارِثَةُ أُصِيبَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَتْ--------------------------------------------
= من أترابي، وكلاهما بمعنى، والمراد من أقران أنس بن مالك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إبراهيم أبو إسماعيل القناد: هو ابن عبد الملك، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد أورد العقيلي 1/ 58 هذا الحديث في ترجمة إبراهيم القناد، وقال: غير محفوظ من حديث قتادة. قلنا: لم يصب العقيلي في ذلك، فقد تابع إبراهيمَ القناد في هذا الحديث شعبةُ فيما سلف برقم (12233)، ومعمرُ ابن راشدٍ فيما سلف برقم (12405)، وهما ثقتان ضابطان، مكثران عن قتادة.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 98 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد العطار روى له البخاري تعليقاً، واحتج به مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (12245).
14014 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ - يَعْنِي الْعَطَّارَ -، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ". وَأَوْمَأَ عَفَّانُ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى (2).
14015 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ حَارِثَةُ أُصِيبَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَتْ--------------------------------------------
= من أترابي، وكلاهما بمعنى، والمراد من أقران أنس بن مالك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إبراهيم أبو إسماعيل القناد: هو ابن عبد الملك، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد أورد العقيلي 1/ 58 هذا الحديث في ترجمة إبراهيم القناد، وقال: غير محفوظ من حديث قتادة. قلنا: لم يصب العقيلي في ذلك، فقد تابع إبراهيمَ القناد في هذا الحديث شعبةُ فيما سلف برقم (12233)، ومعمرُ ابن راشدٍ فيما سلف برقم (12405)، وهما ثقتان ضابطان، مكثران عن قتادة.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 98 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد العطار روى له البخاري تعليقاً، واحتج به مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (12245).
১৪০১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম আবু ইসমাইল আল-কান্নাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, আর তিনি তাঁর মহান রব্ব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তোমাদের রব্ব বলেন: যখন আমার বান্দা আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই। যখন সে আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক বাহু এগিয়ে যাই। আর যখন সে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে যাই" (১)।
১৪০১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান - অর্থাৎ আল-আত্তার -, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির মতো প্রেরিত হয়েছি।" আর আফফান তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন (২)।
১৪০১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিসাহ বদরের দিন আঘাতপ্রাপ্ত (শহীদ) হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি (হারিসার মা) বললেন--------------------------------------------
= আমার সমবয়সীদের মধ্য থেকে, এবং উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত, আর উদ্দেশ্য হলো আনাস ইবনে মালিকের সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, ইব্রাহিম আবু ইসমাইল আল-কান্নাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক, তিনি সত্যবাদী এবং হাদিস বর্ণনায় উত্তম (হাসানুল হাদিস), আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আল-উকাইলি ১/৫৮-তে ইব্রাহিম আল-কান্নাদের জীবনীতে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কাতাদাহর হাদিস হিসেবে এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। আমরা বলি: আল-উকাইলি এক্ষেত্রে সঠিক বলেননি, কারণ এই হাদিসে ইব্রাহিম আল-কান্নাদের অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন শু'বাহ যা পূর্বে ১২২৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং মা'মার ইবনে রাশিদ যা পূর্বে ১২৪০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আর তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য ও নিখুঁত হাফিজ এবং কাতাদাহ থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দুলাবি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/৯৮-তে আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার থেকে বুখারী তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। দেখুন (১২২৪৫)।
১৪০১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান - অর্থাৎ আল-আত্তার -, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির মতো প্রেরিত হয়েছি।" আর আফফান তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন (২)।
১৪০১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিসাহ বদরের দিন আঘাতপ্রাপ্ত (শহীদ) হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি (হারিসার মা) বললেন--------------------------------------------
= আমার সমবয়সীদের মধ্য থেকে, এবং উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত, আর উদ্দেশ্য হলো আনাস ইবনে মালিকের সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, ইব্রাহিম আবু ইসমাইল আল-কান্নাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক, তিনি সত্যবাদী এবং হাদিস বর্ণনায় উত্তম (হাসানুল হাদিস), আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আল-উকাইলি ১/৫৮-তে ইব্রাহিম আল-কান্নাদের জীবনীতে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কাতাদাহর হাদিস হিসেবে এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। আমরা বলি: আল-উকাইলি এক্ষেত্রে সঠিক বলেননি, কারণ এই হাদিসে ইব্রাহিম আল-কান্নাদের অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন শু'বাহ যা পূর্বে ১২২৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং মা'মার ইবনে রাশিদ যা পূর্বে ১২৪০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আর তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য ও নিখুঁত হাফিজ এবং কাতাদাহ থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দুলাবি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/৯৮-তে আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার থেকে বুখারী তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। দেখুন (১২২৪৫)।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 418)