الْبَيْتِ، فَإِذَا غُلَامٌ مِنْ دَوْسٍ مِنْ رَهْطِ أَبِي هُرَيْرَةَ يُقَالُ لَهُ: سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا الْغُلَامُ إِنْ طَالَ بِهِ (1) عُمُرٌ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ".
قَالَ الْحَسَنُ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسٌ: أَنَّ الْغُلَامَ كَانَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَقْرَانِي (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4) ونسخة في (س): طال له.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك بن فضالة، وقد صرح بالتحديث هو والحسن البصري.
وأخرجه أبو يعلى (2758)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 236 - 237 من طريق هدبة بن خالد، عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وزاد فيه بعد قوله: "ولك ما احتسبتَ": أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تسألونني عن الساعة! والذي نفسي بيده، ما على الأرض نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مئة سنة".
وانظر (13362).
وقوله في هذا الحديث: "غلام من دوس، يقال له: سعد بن مالك"، جاء في روايات أخرى ما يخالفه، فقد سلف برقم (12993): أنه غلام للمغيرة بن شعبة، وبرقم (13386): أنه غلام من الأنصار اسمه محمد، وجاء في رواية مسلم (2953) (138): أنه من أزد شنوءة، ودوس من أزد شنوءة. واستظهر الحافظ في "الإصابة" 3/ 91 تعددَ القصة، قلنا: ويؤيد ذلك حديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري (6511)، ومسلم (2952)، قالت: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم، فيقول: "إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم". وانظر "فتح الباري" 10/ 555 - 556.
وقوله في آخر الحديث: "من أقراني" وقع في (ظ 4) ونسخة في (س): =
قَالَ الْحَسَنُ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسٌ: أَنَّ الْغُلَامَ كَانَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَقْرَانِي (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4) ونسخة في (س): طال له.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك بن فضالة، وقد صرح بالتحديث هو والحسن البصري.
وأخرجه أبو يعلى (2758)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 236 - 237 من طريق هدبة بن خالد، عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وزاد فيه بعد قوله: "ولك ما احتسبتَ": أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تسألونني عن الساعة! والذي نفسي بيده، ما على الأرض نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مئة سنة".
وانظر (13362).
وقوله في هذا الحديث: "غلام من دوس، يقال له: سعد بن مالك"، جاء في روايات أخرى ما يخالفه، فقد سلف برقم (12993): أنه غلام للمغيرة بن شعبة، وبرقم (13386): أنه غلام من الأنصار اسمه محمد، وجاء في رواية مسلم (2953) (138): أنه من أزد شنوءة، ودوس من أزد شنوءة. واستظهر الحافظ في "الإصابة" 3/ 91 تعددَ القصة، قلنا: ويؤيد ذلك حديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري (6511)، ومسلم (2952)، قالت: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم، فيقول: "إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم". وانظر "فتح الباري" 10/ 555 - 556.
وقوله في آخر الحديث: "من أقراني" وقع في (ظ 4) ونسخة في (س): =
ঘর (বাইত), এমতাবস্থায় দাউস গোত্রের আবু হুরায়রাহ-এর বংশের এক কিশোরকে দেখা গেল, যাকে সা'দ ইবন মালিক বলা হতো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই কিশোরটি যদি দীর্ঘায়ু লাভ করে, তবে সে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।"
হাসান বলেন: আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কিশোরটি সে সময় আমার সমবয়সীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।--------------------------------------------
(১) (যা ৪) এবং (সিন) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জন্য দীর্ঘ হয়"।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি মুবারক ইবন ফাদালাহ-এর কারণে হাসান, তিনি এবং হাসান বসরী উভয়েই শ্রবণের (তحديث) স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন।
আবু ইয়ালা (২৭৫৮) এবং ইবন বাশকুয়াল তার "গওয়ামিদুল আসমাইল মুবহামাহ" গ্রন্থের ২৩৬-২৩৭ পৃষ্ঠায় হুদবাহ ইবন খালিদ-এর সূত্রে, মুবারক ইবন ফাদালাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে "এবং তোমার জন্য তা-ই যা তুমি সওয়াবের আশায় ছেড়ে দিয়েছ" কথাটির পরে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম করে বলছি, আজ পৃথিবীতে এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই যার ওপর একশ বছর অতিক্রান্ত হবে।"
দেখুন (১৩৩৬২)।
আর এই হাদীসে তাঁর উক্তি: "দাউস গোত্রের এক কিশোর, যাকে সা'দ ইবন মালিক বলা হয়", অন্যান্য বর্ণনায় এর বিপরীত তথ্য এসেছে। ইতিপূর্বে ১২৯৯৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে: সে মুগীরাহ ইবন শু'বাহ-এর এক কিশোর ছিল, এবং ১৩৩৮৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে: সে আনসারদের এক কিশোর ছিল যার নাম ছিল মুহাম্মদ। আর মুসলিমের বর্ণনায় (২৯৫৩) (১৩৮) এসেছে যে: সে আযদ শানুয়াহ গোত্রের ছিল, আর দাউস হলো আযদ শানুয়াহ-এরই অন্তর্ভুক্ত। হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ৩/৯১ গ্রন্থে ঘটনার বহুত্বের (একাধিক হওয়ার) বিষয়টি প্রকাশ করেছেন। আমরা বলি: বুখারী (৬৫১১) ও মুসলিম (২৯৫২)-এ বর্ণিত আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসটি একে সমর্থন করে, তিনি বলেন: কিছু কঠোর স্বভাবের গ্রাম্য লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসত এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করত: কিয়ামত কখন? তখন তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট কিশোরটির দিকে তাকাতেন এবং বলতেন: "যদি এ বেঁচে থাকে, তবে বার্ধক্য তাকে স্পর্শ করার আগেই তোমাদের ওপর তোমাদের কিয়ামত (মৃত্যু) উপস্থিত হবে।" দেখুন 'ফাতহুল বারী' ১০/৫৫৫-৫৫৬।
হাদীসের শেষে তাঁর উক্তি: "আমার সমবয়সীদের মধ্য থেকে", এটি (যা ৪) এবং (সিন) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: =
হাসান বলেন: আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কিশোরটি সে সময় আমার সমবয়সীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।--------------------------------------------
(১) (যা ৪) এবং (সিন) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জন্য দীর্ঘ হয়"।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি মুবারক ইবন ফাদালাহ-এর কারণে হাসান, তিনি এবং হাসান বসরী উভয়েই শ্রবণের (তحديث) স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন।
আবু ইয়ালা (২৭৫৮) এবং ইবন বাশকুয়াল তার "গওয়ামিদুল আসমাইল মুবহামাহ" গ্রন্থের ২৩৬-২৩৭ পৃষ্ঠায় হুদবাহ ইবন খালিদ-এর সূত্রে, মুবারক ইবন ফাদালাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে "এবং তোমার জন্য তা-ই যা তুমি সওয়াবের আশায় ছেড়ে দিয়েছ" কথাটির পরে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম করে বলছি, আজ পৃথিবীতে এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই যার ওপর একশ বছর অতিক্রান্ত হবে।"
দেখুন (১৩৩৬২)।
আর এই হাদীসে তাঁর উক্তি: "দাউস গোত্রের এক কিশোর, যাকে সা'দ ইবন মালিক বলা হয়", অন্যান্য বর্ণনায় এর বিপরীত তথ্য এসেছে। ইতিপূর্বে ১২৯৯৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে: সে মুগীরাহ ইবন শু'বাহ-এর এক কিশোর ছিল, এবং ১৩৩৮৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে: সে আনসারদের এক কিশোর ছিল যার নাম ছিল মুহাম্মদ। আর মুসলিমের বর্ণনায় (২৯৫৩) (১৩৮) এসেছে যে: সে আযদ শানুয়াহ গোত্রের ছিল, আর দাউস হলো আযদ শানুয়াহ-এরই অন্তর্ভুক্ত। হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ৩/৯১ গ্রন্থে ঘটনার বহুত্বের (একাধিক হওয়ার) বিষয়টি প্রকাশ করেছেন। আমরা বলি: বুখারী (৬৫১১) ও মুসলিম (২৯৫২)-এ বর্ণিত আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসটি একে সমর্থন করে, তিনি বলেন: কিছু কঠোর স্বভাবের গ্রাম্য লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসত এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করত: কিয়ামত কখন? তখন তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট কিশোরটির দিকে তাকাতেন এবং বলতেন: "যদি এ বেঁচে থাকে, তবে বার্ধক্য তাকে স্পর্শ করার আগেই তোমাদের ওপর তোমাদের কিয়ামত (মৃত্যু) উপস্থিত হবে।" দেখুন 'ফাতহুল বারী' ১০/৫৫৫-৫৫৬।
হাদীসের শেষে তাঁর উক্তি: "আমার সমবয়সীদের মধ্য থেকে", এটি (যা ৪) এবং (সিন) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: =
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 417)