أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، أَخَفَّ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَامٍ (1).
14010 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: الْمَرْأَةُ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ. فَقَالَ: " إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فِي مَنَامِهَا، فَلْتَغْتَسِلْ " فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَحْيَتْ: أَوَيَكُونُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ؟! مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ، فَمِنْ أَيِّهِمَا سَبَقَ - أَوْ عَلَا - يَكُونُ الشَّبَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، حمزة الضبي لم ينسبه شعبة هنا، وروى عنه هذا الحديث قيس بن الربيع عند الخطيب في "المتفق والمفترق" فسماه: حمزة بن غزوان الضبي، وتابعه على ذلك الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 4/ 1747، وابن ماكولا في "الإكمال" 7/ 16، ولم يترجم له أحد بهذا الاسم فيما بين أيدينا من كتب التراجم، والمحفوظ في هذه الطبقة هو حمزة بن عمرو العائذي الضبي، روى عن أنس وغيره، وروى عنه شعبة وغيره، وثَّقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ، وروى له مسلم مقروناً وأبو داود والنسائي. فلعل ما وقع في رواية قيس بن الربيع وهم منه، فإنه كان قد تغيَّر بأَخَرَة وتكلم فيه بعضُ أهل العلم بسبب أوهامه من جرَّاء ذلك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (610) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال فيه: عن حمزة، لم ينسبه.
وأخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (481) من طريق قيس بن الربيع الأسدي، عن حمزة بن غزوان الضبي، عن أنس.
وانظر ما سلف برقم (11967).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم =
মানুষের মধ্যে অন্য কেউ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের চেয়ে হালকা অথচ পরিপূর্ণ ছিল (১)।
১৪০১০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: তার মা উম্মে সুলাইম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: একজন নারী তার স্বপ্নে তাই দেখে যা একজন পুরুষ দেখে। তখন তিনি বললেন: "সে যখন তার স্বপ্নে তা দেখে, তখন সে যেন গোসল করে।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামা লজ্জার সাথে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন কি হয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাহলে সাদৃশ্য কোথা থেকে আসে?! পুরুষের বীর্য সাদা ও ঘন এবং নারীর বীর্য হলুদ ও পাতলা; তাদের মধ্যে যারটি আগে আসে - অথবা প্রবল হয় - সাদৃশ্য তার মাধ্যমেই হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। হামজা আদ-দাব্বীকে শু'বাহ এখানে বংশপরম্পরায় উল্লেখ করেননি। কায়েস ইবনুর রাবি আল-খতিবের 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল-মুফতারাক' গ্রন্থে তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তার নাম বলেছেন: হামজা ইবনে গাজওয়ান আদ-দাব্বী। আদ-দারাকুতনী 'আল-মুতালাফ ওয়াল-মুখতালাফ' ৪/১৭৪৭-এ এবং ইবনে মাকুলা 'আল-ইকমাল' ৭/১৬-তে তাকে অনুসরণ করেছেন। আমাদের হাতে থাকা জীবনীগ্রন্থগুলোতে কেউই তাকে এই নামে উল্লেখ করেননি। এই স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে সংরক্ষিত নাম হলো হামজা ইবনে আমর আল-আইজি আদ-দাব্বী, যিনি আনাস এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শু'বাহ ও অন্যরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে (মাকরুনান) উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ ও নাসায়ীও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত কায়েস ইবনুর রাবির বর্ণনায় যা ঘটেছে তা তার পক্ষ থেকে একটি ভ্রম, কারণ শেষ বয়সে তার স্মৃতিশক্তি লোপ পেয়েছিল এবং তার এই ধরণের বিভ্রান্তির কারণে কিছু আলেম তার সমালোচনা করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬১০) গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: হামজা থেকে, তবে তার বংশপরিচয় দেননি।
আল-খতিব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল-মুফতারাক' (৪৮১) গ্রন্থে কায়েস ইবনুর রাবি আল-আসাদীর সূত্রে, হামজা ইবনে গাজওয়ান আদ-দাব্বী থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে অতিবাহিত ১১৯৬৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 415)