14008 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ لَيُؤَذِّنُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنُرَى أَنَّهَا الْإِقَامَةُ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يَقُومُ فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ (1).
14009 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ الضَّبِّيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا صَلَّيْتُ - يَعْنِي - وَرَاءَ رَجُلٍ أَوْ--------------------------------------------
= وسلف الحديث من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة برقم (11972).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان.
وأخرجه ابن ماجه (1163) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5500) من طريق عبد الرحمن ابن زياد الرصاصي، والدارقطني 1/ 267 من طريق كثير بن هشام، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (837) (303)، وأبو عوانة 2/ 265، والدارقطني 1/ 267 و 268، والبيهقي 2/ 475، والبغوي (895) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: كنا بالمدينة، فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري، فيركعون ركعتين ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد، فيحسب أن الصلاة قد صُلِّيت من كثرة من يصليهما.
وأخرجه الدارقطني 1/ 267 من طريق ثابت البناني، عن أنس، بنحو لفظ عبد العزيز بن صهيب.
وانظر ما سلف برقم (12310).
14009 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ الضَّبِّيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا صَلَّيْتُ - يَعْنِي - وَرَاءَ رَجُلٍ أَوْ--------------------------------------------
= وسلف الحديث من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة برقم (11972).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان.
وأخرجه ابن ماجه (1163) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5500) من طريق عبد الرحمن ابن زياد الرصاصي، والدارقطني 1/ 267 من طريق كثير بن هشام، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (837) (303)، وأبو عوانة 2/ 265، والدارقطني 1/ 267 و 268، والبيهقي 2/ 475، والبغوي (895) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: كنا بالمدينة، فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري، فيركعون ركعتين ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد، فيحسب أن الصلاة قد صُلِّيت من كثرة من يصليهما.
وأخرجه الدارقطني 1/ 267 من طريق ثابت البناني، عن أنس، بنحو لفظ عبد العزيز بن صهيب.
وانظر ما سلف برقم (12310).
১৪০০৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মুয়াজ্জিন যখন আযান দিতেন, তখন মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায়কারীর আধিক্যের কারণে আমাদের মনে হতো যে ইকামাত হয়ে গেছে। (১)।
১৪০০৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হামযাহ আদ-দাব্বীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: আমি কোনো ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করিনি - অর্থাৎ - অথবা--------------------------------------------
= এবং হাদীসটি ইতিপূর্বে সাঈদ ইবনে আবি আরূবার সূত্রে কাতাদাহ থেকে ১১৯৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে যায়েদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); আর তিনি হলেন ইবনে জুদ'আন।
ইবনে মাজাহ (১১৬৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৫০০) আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আর-রাসাসীর সূত্রে এবং দারাকুতনী (১/২৬৭) কাসীর ইবনে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৩৭) (৩০৩), আবু আওয়ানাহ (২/২৬৫), দারাকুতনী (১/২৬৭ ও ২৬৮), বায়হাকী (২/৪৭৫) এবং বাগভী (৮৯৫) আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মদীনায় ছিলাম, যখন মুয়াজ্জিন মাগরিবের নামাযের আযান দিতেন, তখন তারা (সাহাবীগণ) পিলারের দিকে দ্রুত এগিয়ে যেতেন এবং দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন। এমনকি কোনো অপরিচিত ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলে এই দুই রাকাত সালাত আদায়কারীর সংখ্যাধিক্য দেখে মনে করতেন যে সালাত (জামাত) হয়ে গেছে।
দারাকুতনী (১/২৬৭) সাবেত আল-বুনানীর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ১২৩১০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
১৪০০৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হামযাহ আদ-দাব্বীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: আমি কোনো ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করিনি - অর্থাৎ - অথবা--------------------------------------------
= এবং হাদীসটি ইতিপূর্বে সাঈদ ইবনে আবি আরূবার সূত্রে কাতাদাহ থেকে ১১৯৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে যায়েদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); আর তিনি হলেন ইবনে জুদ'আন।
ইবনে মাজাহ (১১৬৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৫০০) আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আর-রাসাসীর সূত্রে এবং দারাকুতনী (১/২৬৭) কাসীর ইবনে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৩৭) (৩০৩), আবু আওয়ানাহ (২/২৬৫), দারাকুতনী (১/২৬৭ ও ২৬৮), বায়হাকী (২/৪৭৫) এবং বাগভী (৮৯৫) আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মদীনায় ছিলাম, যখন মুয়াজ্জিন মাগরিবের নামাযের আযান দিতেন, তখন তারা (সাহাবীগণ) পিলারের দিকে দ্রুত এগিয়ে যেতেন এবং দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন। এমনকি কোনো অপরিচিত ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলে এই দুই রাকাত সালাত আদায়কারীর সংখ্যাধিক্য দেখে মনে করতেন যে সালাত (জামাত) হয়ে গেছে।
দারাকুতনী (১/২৬৭) সাবেত আল-বুনানীর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ১২৩১০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 414)