أَنَسٌ: وَأَنَا أُضَحِّي بِهِمَا (1).
13996 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ وَجَبَتْ "، وَمَرَّتْ عَلَيْهِ (2) جِنَازَةٌ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ وَجَبَتْ ". فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَوْلُكَ الْأَوَّلُ: وَجَبَتْ، وَقَوْلُكَ الْآخَرُ: وَجَبَتْ؟! قَالَ: " أَمَّا الْأَوَّلُ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقُلْتُ: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقُلْتُ: وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي أَرْضِهِ (3) " (4).
13997 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (5553)، وأبو يعلى (3928)، وأبو عوانة 5/ 210، والبيهقي 9/ 259 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (11984).
(2) في (ظ 4): ومرت به.
(3) في (ظ 4): الأرض.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (2062)، والبخاري (1367)، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 2/ 114، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3303)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1489)، وابن حبان (3023) و (3027)، والبيهقي 4/ 74 - 75، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1507) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (12938).
13996 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ وَجَبَتْ "، وَمَرَّتْ عَلَيْهِ (2) جِنَازَةٌ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ وَجَبَتْ ". فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَوْلُكَ الْأَوَّلُ: وَجَبَتْ، وَقَوْلُكَ الْآخَرُ: وَجَبَتْ؟! قَالَ: " أَمَّا الْأَوَّلُ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقُلْتُ: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقُلْتُ: وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي أَرْضِهِ (3) " (4).
13997 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (5553)، وأبو يعلى (3928)، وأبو عوانة 5/ 210، والبيهقي 9/ 259 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (11984).
(2) في (ظ 4): ومرت به.
(3) في (ظ 4): الأرض.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (2062)، والبخاري (1367)، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 2/ 114، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3303)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1489)، وابن حبان (3023) و (3027)، والبيهقي 4/ 74 - 75، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1507) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (12938).
আনাস (রা.): আর আমি সেই দুটির মাধ্যমেই কুরবানি করি (১)।
১৩৯৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার প্রশংসা করল। তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেছে, ওয়াজিব হয়ে গেছে।" এরপর তাঁর পাশ দিয়ে (২) অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার সম্পর্কে মন্দ আলোচনা করল। তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেছে, ওয়াজিব হয়ে গেছে।" তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার প্রথমটির ক্ষেত্রে উক্তি "ওয়াজিব হয়ে গেছে" এবং পরেরটির ক্ষেত্রেও উক্তি "ওয়াজিব হয়ে গেছে"?! তিনি বললেন: "প্রথমটির ক্ষেত্রে লোকেরা প্রশংসা করেছে, তাই আমি বলেছি: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে লোকেরা মন্দ আলোচনা করেছে, তাই আমি বলেছি: তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেছে। আর তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী (৩)" (৪)।
১৩৯৯৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে... থেকে বর্ণিত।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইমাম বুখারি (৫৫৫৩), আবু ইয়ালা (৩৯২৮), আবু আওয়ানা ৫/২১০, এবং বায়হাকি ৯/২৫৯ গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১১৯৮৪)।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রান্ত হলো।
(৩) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জমিন।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি তায়ালিসি (২০৬২), বুখারি (১৩৬৭), আবু আওয়ানা জানাজা অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/১১৪-তে রয়েছে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩০৩)-এ, আবুল কাসিম বাগাউয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (১৪৮৯)-এ, ইবনে হিব্বান (৩০২৩) ও (৩০২৭), বায়হাকি ৪/৭৪-৭৫, এবং আবু মুহাম্মদ বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৫০৭) গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১২৯৩৮)।
১৩৯৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার প্রশংসা করল। তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেছে, ওয়াজিব হয়ে গেছে।" এরপর তাঁর পাশ দিয়ে (২) অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার সম্পর্কে মন্দ আলোচনা করল। তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেছে, ওয়াজিব হয়ে গেছে।" তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার প্রথমটির ক্ষেত্রে উক্তি "ওয়াজিব হয়ে গেছে" এবং পরেরটির ক্ষেত্রেও উক্তি "ওয়াজিব হয়ে গেছে"?! তিনি বললেন: "প্রথমটির ক্ষেত্রে লোকেরা প্রশংসা করেছে, তাই আমি বলেছি: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে লোকেরা মন্দ আলোচনা করেছে, তাই আমি বলেছি: তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেছে। আর তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী (৩)" (৪)।
১৩৯৯৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে... থেকে বর্ণিত।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইমাম বুখারি (৫৫৫৩), আবু ইয়ালা (৩৯২৮), আবু আওয়ানা ৫/২১০, এবং বায়হাকি ৯/২৫৯ গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১১৯৮৪)।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রান্ত হলো।
(৩) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জমিন।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি তায়ালিসি (২০৬২), বুখারি (১৩৬৭), আবু আওয়ানা জানাজা অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/১১৪-তে রয়েছে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩০৩)-এ, আবুল কাসিম বাগাউয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (১৪৮৯)-এ, ইবনে হিব্বান (৩০২৩) ও (৩০২৭), বায়হাকি ৪/৭৪-৭৫, এবং আবু মুহাম্মদ বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৫০৭) গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১২৯৩৮)।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 409)