بَعْدَكَ " (1).
13992 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ " (2).--------------------------------------------
= "الصحيحين"، انظر "إرشاد الساري" للقسطلاني 9/ 339، و"شرح صحيح مسلم" للنووي 15/ 64.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2304)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 122 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1213)، والبخاري (6582)، وأبو عوانة من طريق مسلم بن إبراهيم، وأبو عوانة من طريق معلَّى بن أسد، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (12418).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (5429) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5832)، وأبو يعلى (3930)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 247، وأبو عوانة 2/ 66 و 5/ 452، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1461) و (1469) و (1515)، وابن حبان (5435)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 422، وفي "الآداب" (574)، وفي "شعب الإيمان" (6087) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطحاوي 4/ 247 من طريق أسد بن موسى، عن شعبة، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: كنا نتحدث بذلك. يعني أن من لبس الحرير في الدنيا، فلن يلبسه في الآخرة.
وانظر (11985).
তোমার পরে " (১)।
১৩৯৯২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না" (২)।--------------------------------------------
= "সহীহাইন", দেখুন কাসতালানীর "ইরশাদুস সারী" ৯/ ৩৩৯, এবং নববীর "শরহ সহীহ মুসলিম" ১৫/ ৬৪।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (২৩০৪) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা "মানাকিব" অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ২/ ১২২-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই রয়েছে।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১২১৩), বুখারী (৬৫৮২) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা মুসলিম ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা মু'আল্লা ইবনে আসাদের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২৪১৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে হিব্বান (৫৪২৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৫৮৩২), আবু ইয়ালা (৩৯৩০), তাহাবী "শরহু মা'আনিল আসার" ৪/ ২৪৭-এ, আবু আওয়ানা ২/ ৬৬ ও ৫/ ৪৫২-এ, আবুল কাসিম বাগাবী "আল-জা'দিয়াত" (১৪৬১), (১৪৬৯) ও (১৫১৫)-এ, ইবনে হিব্বান (৫৪৩৫), বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ২/ ৪২২-এ, "আল-আদাব" (৫৭৪)-এ এবং "শুআবুল ঈমান" (৬০৮৭)-এ শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাবী ৪/ ২৪৭-এ আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এ সম্পর্কে আলোচনা করতাম। অর্থাৎ যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না।
এবং দেখুন (১১৯৮৫)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 407)