خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ (1).
13989 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِامْرَأَةٍ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا لِيَقْتُلَهُ، فَوَجَدَهُ فِي رَكِيَّةٍ يَتَبَرَّدُ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ: نَاوِلْنِي يَدَكَ. فَنَاوَلَهُ يَدَهُ (2)، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ، لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: وَاللهِ، يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ، مَا لَهُ مِنْ ذَكَرٍ (3).
13990 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ--------------------------------------------
(1) إسناد حديث أنس صحيح على شرط مسلم، وأما حديث الحسن فمرسل.
وهو مكرر (13702).
(2) لفظة "يده" ليست في (ظ 4).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2771) (59)، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" 1/ 498، والحاكم 4/ 39 و 39 - 40 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن علي عند الطحاوي في "شرح المشكل" (4953). وإسناده حسن. وانظر تمام تخريجه هناك.
المرأة: هي مارية القبطية أم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في مصادر التخريج.
والركيَّة: بئر صغير لم يكتمل حفره.
13989 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِامْرَأَةٍ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا لِيَقْتُلَهُ، فَوَجَدَهُ فِي رَكِيَّةٍ يَتَبَرَّدُ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ: نَاوِلْنِي يَدَكَ. فَنَاوَلَهُ يَدَهُ (2)، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ، لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: وَاللهِ، يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ، مَا لَهُ مِنْ ذَكَرٍ (3).
13990 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ--------------------------------------------
(1) إسناد حديث أنس صحيح على شرط مسلم، وأما حديث الحسن فمرسل.
وهو مكرر (13702).
(2) لفظة "يده" ليست في (ظ 4).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2771) (59)، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" 1/ 498، والحاكم 4/ 39 و 39 - 40 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن علي عند الطحاوي في "شرح المشكل" (4953). وإسناده حسن. وانظر تمام تخريجه هناك.
المرأة: هي مارية القبطية أم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في مصادر التخريج.
والركيَّة: بئر صغير لم يكتمل حفره.
তিনি তার কাপড়ের দুই প্রান্ত বিপরীতমুখী করে জড়িয়ে নিলেন, অতঃপর লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন (১)।
১৩৯৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে: জনৈক ব্যক্তির বিরুদ্ধে এক মহিলার সাথে লিপ্ত থাকার অভিযোগ তোলা হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে তাকে হত্যা করার জন্য পাঠালেন। আলী (রা.) তাকে একটি ছোট কুয়ায় শরীর শীতল করতে থাকা অবস্থায় পেলেন। তিনি তাকে বললেন: তোমার হাত বাড়িয়ে দাও। সে তাকে হাত বাড়িয়ে দিল (২), তখন দেখা গেল সে লিঙ্গহীন, তার কোনো পুরুষাঙ্গ নেই। অতঃপর তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল! সে তো লিঙ্গহীন, তার কোনো পুরুষাঙ্গ নেই (৩)।
১৩৯৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন উহাইব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে...--------------------------------------------
(১) আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসের সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে হাসানের হাদিসটি মুরসাল।
এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৩৭০২)।
(২) "তার হাত" শব্দগুচ্ছটি (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭১) (৫৯), এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৪৯৮-এ রয়েছে, এবং আল-হাকিম ৪/৩৯ ও ৩৯-৪০ পৃষ্ঠায় আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আলীর একটি বর্ণনা আত-তহাবীর 'শারহুল মুশকিল' (৪৯৫৩)-এ রয়েছে এবং তার সনদ হাসান। সেখানে এর পূর্ণ তখরীজ বা উৎস পর্যালোচনা দেখুন।
উক্ত নারী হলেন মারিয়া আল-কিবতিয়্যাহ, যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিমের মাতা ছিলেন, যেমনটি তখরীজের উৎসসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর 'রাকিয়্যাহ' হলো একটি ছোট কূপ যার খননকার্য তখনও শেষ হয়নি।
১৩৯৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে: জনৈক ব্যক্তির বিরুদ্ধে এক মহিলার সাথে লিপ্ত থাকার অভিযোগ তোলা হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে তাকে হত্যা করার জন্য পাঠালেন। আলী (রা.) তাকে একটি ছোট কুয়ায় শরীর শীতল করতে থাকা অবস্থায় পেলেন। তিনি তাকে বললেন: তোমার হাত বাড়িয়ে দাও। সে তাকে হাত বাড়িয়ে দিল (২), তখন দেখা গেল সে লিঙ্গহীন, তার কোনো পুরুষাঙ্গ নেই। অতঃপর তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল! সে তো লিঙ্গহীন, তার কোনো পুরুষাঙ্গ নেই (৩)।
১৩৯৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন উহাইব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে...--------------------------------------------
(১) আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসের সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে হাসানের হাদিসটি মুরসাল।
এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৩৭০২)।
(২) "তার হাত" শব্দগুচ্ছটি (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭১) (৫৯), এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৪৯৮-এ রয়েছে, এবং আল-হাকিম ৪/৩৯ ও ৩৯-৪০ পৃষ্ঠায় আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আলীর একটি বর্ণনা আত-তহাবীর 'শারহুল মুশকিল' (৪৯৫৩)-এ রয়েছে এবং তার সনদ হাসান। সেখানে এর পূর্ণ তখরীজ বা উৎস পর্যালোচনা দেখুন।
উক্ত নারী হলেন মারিয়া আল-কিবতিয়্যাহ, যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিমের মাতা ছিলেন, যেমনটি তখরীজের উৎসসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর 'রাকিয়্যাহ' হলো একটি ছোট কূপ যার খননকার্য তখনও শেষ হয়নি।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 405)