حَالَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِهِ (1).
13987 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَالَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (2).
13988 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ أَنَسٍ - فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ بِثَوْبِ قُطْنٍ قَدْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم الأحول: هو ابن سليمان.
وأخرجه مسلم (2529) (204) عن محمد بن الصباح، عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث التالي، وما سلف برقم (12089) و (12658).
قوله: "بلى، بلى" يعني أنه بلغه قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: "لا حلف في الإسلام"، إلا أنه بَيَّن له أَن الذي أَبْطَلَه النبي صلى الله عليه وسلم هو الحِلْف الذي يقوم على العصبية، أو ما يخالف حكم الإسلام، وقد استدلَّ أنس على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام حِلْفاً في الإسلام في داره لنُصْرة المظلوم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (3357) عن حوثرة بن أشرس، (4028) وعن عبد الأعلى بن حماد النرسي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ماقبله.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে কুরাইশ ও আনসারদের মধ্যে মৈত্রীর চুক্তি সম্পাদন করেন (১)।
১৩৯৮৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনাস ইবনে মালিকের ঘরে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে মৈত্রীর চুক্তি সম্পাদন করেন (২)।
১৩৯৮৮ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান থেকে এবং আনাস (রা.) থেকে - হাম্মাদের ধারণা অনুযায়ী - যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসামা ইবনে যায়িদের ওপর ভর দিয়ে বের হয়েছিলেন, তখন তিনি একটি সুতির কাপড় জড়ানো অবস্থায় ছিলেন যা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আসিম আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান।
ইমাম মুসলিম এটি (২৫২৯) (২০৪) মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ থেকে, হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদীস এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ১২০৮৯ ও ১২৬৫৮ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "হ্যাঁ, হ্যাঁ" এর অর্থ হলো তাঁর নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী পৌঁছেছে যে: "ইসলামে কোনো (জাহেলী যুগের) মৈত্রীর চুক্তি নেই", তবে তিনি এর দ্বারা স্পষ্ট করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বাতিল করেছেন তা হলো সেই চুক্তি যা গোত্রপ্রীতির ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে অথবা যা ইসলামের বিধানের পরিপন্থী। আনাস (রা.) এর সপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মজলুমকে সাহায্যের উদ্দেশ্যে তাঁর ঘরে ইসলামের একটি মৈত্রী চুক্তি সম্পাদন করেছিলেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু ইয়ালা এটি (৩৩৫৭) হাওসারা ইবনে আশরাস থেকে এবং (৪০২৮) আবদুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ আন-নারসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 404)