1443 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ، فَوَجَدَ غُلامًا يَخْبِطُ شَجَرًا، أَوْ يَقْطَعُهُ، فَسَلَبَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْغُلامِ، فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ مَا أَخَذَ مِنْ غُلامِهِمْ، فَقَالَ: مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر- وهو المَخْرمي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الدورقي (32)، ومسلم (1364)، والبزار (1102)، والطحاوي 4/ 191، والبيهقي 5/ 199 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 487، وعنه البيهقي في "السنن" 5/ 199 من طريق خالد بن مخلد القطواني، عن عبد الله بن جعفر، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
وأخرجه بنحوه البزار (1126)، والحاكم 1/ 486 - 487، والبيهقي 5/ 199 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي، عن عامر بن سعد، به. ووقع عند البزار: إسحاق بن سالم، ويغلب على ظننا أنه خطأ في روايته، فإن صاحبَ هذا الحديث هو إسحاقُ بن عبد الله والد عبد الرحمن.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (218)، وأبو داود (2038)، والشاشي (139)، والبيهقي 5/ 199 من طريق ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن بعض ولد سعد أن سعداً … فذكره. وفي رواية أبي داود: صالح مولى التوأمة عن مولى لسعد. وانظر ما سيأتي برقم (1460).
يَخْبِط: كيضرِب، ينفض ورقَها. والسَّلَب: ما يكون على المرء ومعه من سلاح وثياب ودابة وغير ذلك. والتنفيل: الزيادة في العطاء، وأن يعطيه خاصة دونَ غيره.
قال النووي في "شرح مسلم" 9/ 139: وفي هذا الحديث دلالة لقول الشافعي =
১৪৪৩ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সাদ (রা.) আকিক উপত্যকায় অবস্থিত তাঁর প্রাসাদের দিকে যাচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি এক যুবককে দেখলেন যে সে (পাতা ঝরানোর জন্য) গাছে আঘাত করছে অথবা গাছ কাটছে। ফলে তিনি তার সাথে থাকা মালামাল কেড়ে নিলেন। যখন সাদ (রা.) ফিরে এলেন, তখন ওই যুবকের পরিবারের লোকেরা তাঁর নিকট আসল। তারা তাঁর নিকট আবেদন করল যেন তিনি তাদের যুবকের থেকে যা কেড়ে নিয়েছেন তা ফিরিয়ে দেন। তিনি বললেন: আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি এমন কোনো কিছু ফিরিয়ে দেওয়া হতে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অতিরিক্ত দান (নফল) হিসেবে দিয়েছেন। আর তিনি তা তাদের নিকট ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর রাবী, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ব্যতীত—যিনি আল-মাখরামি—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দাওরাকি (৩২), মুসলিম (১৩৬৪), আল-বাযযার (১১০২), আত-তাহাবি ৪/১৯১ এবং আল-বায়হাকি ৫/১৯৯; তারা আবু আমির আল-আকাদির সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ১/৪৮৭ এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' ৫/১৯৯ গ্রন্থে খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-কাতাওয়ানির সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে। আল-হাকিম একে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (১১২৬), আল-হাকিম ১/৪৮৬-৪৮৭ এবং আল-বায়হাকি ৫/১৯৯; তারা আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে কিনানা আল-কুরাশি থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে। আল-বাযযারের বর্ণনায় 'ইসহাক ইবনে সালিম' নাম এসেছে, আমাদের প্রবল ধারণা এটি তাঁর বর্ণনায় একটি ভুল, কারণ এই হাদীসের প্রকৃত বর্ণনাকারী হলেন ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ, যিনি আবদুর রহমানের পিতা।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২১৮), আবু দাউদ (২০৩৮), আশ-শাশী (১৩৯) এবং আল-বায়হাকি ৫/১৯৯; তারা ইবনে আবি যি'ব-এর সূত্রে সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামা থেকে, তিনি সাদের জনৈক সন্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে সাদ... অতঃপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামা সাদের জনৈক আযাদকৃত দাসের সূত্রে। সামনে আসা ১৪৬০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
'ইয়াখবিতু' (আঘাত করা): অর্থাৎ সে মারছে, গাছের পাতা ঝরানোর জন্য। 'আস-সালাব' (ছিনিয়ে নেওয়া মালামাল): যা কোনো ব্যক্তির সাথে থাকে যেমন অস্ত্র, পোশাক, বাহন ও অন্যান্য সরঞ্জাম। 'আত-তানফিল' (অতিরিক্ত দান): দানে অতিরিক্ত প্রদান করা, অথবা কাউকে বিশেষভাবে কিছু প্রদান করা যা অন্যকে দেওয়া হয়নি।
ইমাম আন-নওয়াবী 'শারহু মুসলিম' ৯/১৩৯ গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসে ইমাম শাফিয়ীর মতের সপক্ষে দলীল রয়েছে =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 53)