১৩৯৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আমির, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর জনৈক চাচারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দিলেন। ফলে তিনি লোকদের ইফতার করার এবং পরের দিন তাদের ঈদের জন্য বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন। (১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে সাঈদ ইবনে আমির—যিনি আদ-দুবায়ি আল-বাসরি—তার সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসে কিছু ভুল ছিল। আমরা বলছি: এটি সেই হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত যাতে তিনি ভুল করেছেন, যেমনটি আল-বাজ্জার এবং আল-বাইহাকি বলেছেন। মূলত শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে—যিনি বায়ান ইবনে বিশর—তিনি আবু উমাইর ইবনে আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর চাচাদের থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক আরোহী দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন … আর এই সূত্রেই সামনে 'আল-মুসনাদ'-এর ৫/৫৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফর কর্তৃক শু'বাহ থেকে বর্ণিত হাদিস আসবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাজ্জার (৯৭২ - কাশফুল আস্তার), ইবনে হিব্বান (৩৪৫৬), এবং আল-বাইহাকি ৪/২৪৯ পৃষ্ঠায় ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে এই সনদেই।
এই অধ্যায়ে রিবয়ি ইবনে হিরাশ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসবে। এর শব্দসমূহ হলো: লোকেরা ত্রিশ দিন পূর্ণ হওয়ার সকালে ছিল, তখন দুইজন বেদুঈন এসে সাক্ষ্য দিল যে, তারা গতকাল সন্ধ্যায় চাঁদ দেখেছে। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকদের ইফতার করার নির্দেশ দিলেন। আর এর সনদ সহিহ।
আর চাঁদ দেখার ক্ষেত্রে দুইজন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবদুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনে আল-খাত্তাব থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সূত্রে মুসান্নিফ (ইমাম আহমাদ)-এর নিকট ৪/৩২১ এবং নাসায়ি ৪/১৩২ - ১৩৩ এ বর্ণিত হয়েছে। আর এর সনদ জায়্যিদ।
আর চাঁদ দেখার ক্ষেত্রে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পর্কে ইবনে উমর থেকে আবু দাউদ (২৩৪২) ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৪৭) একে সহিহ বলেছেন। এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী।
আর ইবনে আব্বাস থেকে চার সুনান গ্রন্থকার ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৪৬) একে সহিহ বলেছেন। এর সনদে সিমাক ইবনে হারব রয়েছেন ইকরিমা থেকে, আর ইকরিমা থেকে তার বর্ণনায় ইজতিরাব রয়েছে। তার ওপর এ ব্যাপারে মতভেদ করা হয়েছে; তাদের মধ্যে কেউ এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর যারা এটি সংকলন করেছেন তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি মুরসাল বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।