مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (1).
13962 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ (2).
قَالَ: فَكَانَ الْحَكَمُ يَأْخُذُ بِهِ (3).
• 13963 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (4)، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح متواتر، وقد حكى العقيلي في "الضعفاء" 1/ 270 عن الأثرم عن أحمد أنه أنكر من حديث حَرَميِّ بن عمارة -وهو صدوق لا بأس به من رجال الشيخين- عن شعبة هذا الحديثَ وحديثاً آخر، ثم قال: الحديثان معروفان من حديث الناس، وإنما أنكرهما أحمد من حديث شعبة.
قلنا: ولم ينفرد حرميٌّ بهذا الحديث عن شعبة، فقد تابعه عليه جماعة، انظر ما سلف برقم (13100) و (13188).
وأخرجه أبو يعلى (2909) و (3147)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (406)، والطبراني في "طرق حديث من كذب علي" (107)، وفي "الأوسط" (1951) من طرق عن حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن قتادة وحده، عن أنس. وسيأتي من هذا الطريق برقم (13970).
وأخرجه الدارمي (236) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن عبد العزيز وحماد بن أبي سليمان والتيمي وعتاب مولى ابن هرمز، عن أنس.
(2) في (م) و (ق): نواة من ذهب.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شبابة: هو ابن سَوَّار العنبري. وانظر (13904).
(4) وقع هذا الحديث في (م) و (س) و (ق): على أنه من رواية عبد الله عن =
ইচ্ছাকৃতভাবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল বানিয়ে নেয়" (১)।
১৩৯৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ একটি খেজুরের আঁটির ওজনের [স্বর্ণের] বিনিময়ে বিবাহ করেছিলেন (২)।
তিনি বলেন: হাকাম এটি গ্রহণ করতেন (৩)।
• ১৩৯৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (৪), আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ মুতাওয়াতির। উকাইলি "আয-যুয়াফা" (১/২৭০) গ্রন্থে আসরাম থেকে এবং তিনি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হারামি ইবনে উমারাহ —যিনি সত্যবাদী এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত— থেকে শু'বাহর বর্ণিত এই হাদিসটি এবং অন্য একটি হাদিস অস্বীকার করেছেন। এরপর তিনি বলেন: হাদিস দুটি মানুষের বর্ণনায় সুপরিচিত, তবে আহমাদ এগুলো শু'বাহর বর্ণনা হিসেবে অস্বীকার করেছেন।
আমরা বলি: শু'বাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনায় হারামি একা নন, বরং একদল বর্ণনাকারী তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৩১০০ ও ১৩১৮৮ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২৯০৯) ও (৩১৪৭), তাহাভি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪০৬) গ্রন্থে, তাবারানি "তুরুকু হাদিস মান কাযাবা আলাইয়্যা" (১০৭) গ্রন্থে এবং "আল-আওসাত" (১৯৫১) গ্রন্থে হারামি ইবনে উমারাহ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এককভাবে, তিনি আনাস থেকে। সামনে এই সূত্রটি ১৩৯৭০ নম্বরে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (২৩৬) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ, হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান, তাইমি এবং ইবনে হুরমুজের মুক্তদাস আত্তাব থেকে, তারা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (মীম) এবং (কাফ)-এ রয়েছে: এক খেজুরের আঁটি সমপরিমাণ স্বর্ণ।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। শাবাবাহ: তিনি হলেন ইবনে সাওয়ার আল-আনবারি। দেখুন (১৩৯০৪)।
(৪) এই হাদিসটি পাণ্ডুলিপি (মীম), (সিন) এবং (কাফ)-এ আব্দুল্লাহর বর্ণনা হিসেবে এভাবে এসেছে যে =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 388)