قَالَ مَرْوَانُ - يَعْنِي - فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: قَنَتَ عُمَرُ؟ قَالَ: عُمَرُ، لَا (1).
13953 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلَا يَتْفِلَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَتْفِلْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ " (2).
• 13954 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُلَاطِفُنَا كَثِيرًا، حَتَّى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عُبيد البصري- فمن رجال البخاري.
وسلف الحديث عن أبي سعيد مولى بني هاشم دون سؤال مروان برقم (13265).
ومروان هذا: هو الأصفر، أبو خلف البصري، وهو ثقة من رجال الشيخين، والراوي عنه هو شعبة، فقد أخرج الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 244 من طريق سليمان بن حرب، عن شعبة، عنه قال: سألت أنساً: أَقَنَتَ عمرُ؟ فقال: قد قَنَتَ من هو خيرٌ من عمر. فلم ينفِ قنوت عمر ولم يثبته.
وقد سلف عن أنس إثبات قنوته برقم (12698) لكن بإسناد ضعيف.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أَسد العَمِّي. وسيأتي مكرراً برقم (14099).
وأخرجه أبو يعلى (3220) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (12063).
মারওয়ান বলেন - অর্থাৎ - আমি আনাসকে বললাম: উমর কি কুনুত পড়েছেন? তিনি বললেন: উমর, না (১)।
১৩৯৫৩ - বাহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, সে তখন তার রবের সাথে একান্তে কথা বলে। সুতরাং সে যেন তার সামনে থুথু না ফেলে এবং তার ডান দিকেও না। বরং সে যেন তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে থুথু ফেলে।" (২)।
• ১৩৯৫৪ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আমির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাথে অনেক বেশি হাস্যরস ও সদাচরণ করতেন, এমনকি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু সাঈদ ব্যতীত—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
বনী হাশিমের আযাদ করা দাস আবু সাঈদ থেকে মারওয়ানের প্রশ্ন ছাড়াই হাদীসটি পূর্বে ১৩২৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এই মারওয়ান হলেন: আল-আসফার, আবু খালাফ আল-বাসরী। তিনি শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন শু'বাহ। ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/২৪৪ পৃষ্ঠায় সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, উমর কি কুনুত পড়েছেন? তিনি বললেন, উমরের চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তিনি কুনুত পড়েছেন। তিনি উমরের কুনুত পড়াকে অস্বীকারও করেননি আবার সুনিশ্চিতও করেননি।
আনাস থেকে তাঁর কুনুত পড়ার বিষয়টি সাব্যস্ত হওয়া সম্পর্কে ১২৬৯৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। এটি সামনে ১৪০৯৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আবু ইয়ালা (৩২২০) বাহয ইবনে আসাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২০৬৩)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 384)