১৩৯৩৮ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি রেশমি কাপড় আনা হলো। তখন তারা (সাহাবীগণ) সেটি স্পর্শ করতে এবং তার দিকে তাকাতে লাগলেন। তিনি বললেন: "তোমরা কি এতে বিস্মিত হচ্ছো? জান্নাতে সা’দ ইবনে মুআযের রুমালগুলো এর চেয়েও উত্তম" অথবা "এর চেয়েও কোমল।" কিংবা তিনি বলেছিলেন: "রুমাল" (১)।
১৩৯৩৯ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে আমি তেমনই, আর সে যখন আমাকে ডাকে আমি তার সাথেই থাকি" (২)।
১৩৯৪০ - আমাদের নিকট ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" (৩)।
১৩৯৪১ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ হতে, তিনি কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ছিলেন...--------------------------------------------
= এখানে নবীয সম্পর্কে সাধারণভাবে প্রশ্ন করা হারামীর বর্ণনায় ভুল, আর সঠিক হলো তায়ালিসীর বর্ণনা যে এটি মাটির মটকার (জার) নবীযের সাথে নির্দিষ্ট; কারণ তায়ালিসী হারামীর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: মাটির মটকায় নবীয তৈরির নিষেধাজ্ঞা সাহাবীগণ একে অপরের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদিস নং (৪৯১৪) ও (৪৯১৫) দেখুন। আর এই নিষেধাজ্ঞা আনাস (রা.)-এর হাদিস নং (১৩৪৮৭)-এর আলোচনায় উল্লেখিত একাধিক হাদিসের মাধ্যমে রহিত হয়ে গেছে। এর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো মুসলিমে বর্ণিত (১৯৭৭) বুরাইদাহর হাদিসটি। এটি অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট ৫/৩৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে। আরও দেখুন "ফাতহুল বারী" ১০/৫৮-৬২।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ১৩১৮৮ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ১৩১৯২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ১২৮৫৭ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।