1441 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ أَخَاهُ عُمَرَ انْطَلَقَ إِلَى سَعْدٍ فِي غَنَمٍ لَهُ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ. فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا أَبَةِ، أَرَضِيتَ أَنْ تَكُونَ أَعْرَابِيًّا فِي غَنَمِكَ، وَالنَّاسُ يَتَنَازَعُونَ فِي الْمُلْكِ بِالْمَدِينَةِ؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ صَدْرَ عُمَرَ، وَقَالَ: اسْكُتْ، إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ " (1).--------------------------------------------
= و (1501).
وقول سعد: "ليس لي إلا ابنة"، قال الحافظ ابن حجر في "هدي السارىٍ" ص 288: هي أم الحكم الكبرى، وأمها بنت شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة، وهي شقيقةُ إسحاق الأكبر الذي كان يكنى به سعد بن أبي وقاص، ووهم من قال: هي عائشة، لأن عائشة أصغرُ أولاده، وعاشت إلى أن أدركها مالك بن أنس.
وقوله: "ليس لي وارث"، قال النووي في "شرح مسلم" 11/ 76: أي: ولا يرثني من الولد وخواص الورثة، وإلا فقد كان له عَصَبة، وقيل: معناه: لا يرثني من أصحاب الفروض.
ويتكفَّفُونَ الناسَ: أي: يسألونهم بأكُفِّهم.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (10370) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدورقي (18)، ومسلم (2965)، وأبو يعلى (737)، والبغوي (4228) من طريق أبي بكر الحنفي، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 24 - 25 و 94 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن بكير بن مسمار، به. لم يذكر فيه قصة عمر بن سعد.
وأخرجه مطولاً أبو يعلى (749) من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن عامر بن سعد، به. وانظر ما سيأتي برقم (1529). =
= و (1501).
وقول سعد: "ليس لي إلا ابنة"، قال الحافظ ابن حجر في "هدي السارىٍ" ص 288: هي أم الحكم الكبرى، وأمها بنت شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة، وهي شقيقةُ إسحاق الأكبر الذي كان يكنى به سعد بن أبي وقاص، ووهم من قال: هي عائشة، لأن عائشة أصغرُ أولاده، وعاشت إلى أن أدركها مالك بن أنس.
وقوله: "ليس لي وارث"، قال النووي في "شرح مسلم" 11/ 76: أي: ولا يرثني من الولد وخواص الورثة، وإلا فقد كان له عَصَبة، وقيل: معناه: لا يرثني من أصحاب الفروض.
ويتكفَّفُونَ الناسَ: أي: يسألونهم بأكُفِّهم.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (10370) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدورقي (18)، ومسلم (2965)، وأبو يعلى (737)، والبغوي (4228) من طريق أبي بكر الحنفي، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 24 - 25 و 94 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن بكير بن مسمار، به. لم يذكر فيه قصة عمر بن سعد.
وأخرجه مطولاً أبو يعلى (749) من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن عامر بن سعد، به. وانظر ما سيأتي برقم (1529). =
১৪৪১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-হানাফী আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে মিসমার, আমির ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত যে: তার ভাই উমর মদিনার বাইরে সাদের কাছে তার বকরির পালের নিকট গেলেন। সাদ যখন তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "আমি এই আরোহীর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" যখন সে তার কাছে আসল, সে বলল: "হে পিতা, আপনি কি আপনার বকরির পালের মধ্যে একজন গ্রাম্য মরুবাসী হয়ে থাকাতে সন্তুষ্ট হলেন, অথচ মানুষ মদিনায় ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ করছে?" তখন সাদ উমরের বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: "চুপ করো, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ এমন বান্দাকে ভালোবাসেন যে মুত্তাকী (পরহেজগার), অমুখাপেক্ষী এবং লোকচক্ষুর অন্তরালে নিভৃতচারী।'" (১)।--------------------------------------------
= এবং (১৫০১)।
সাদের উক্তি: "আমার এক কন্যা ছাড়া আর কেউ নেই", হাফেজ ইবনে হাজার "হাদিউস সারী" গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৮৮-তে বলেছেন: তিনি হলেন উম্মুল হাকাম আল-কুবরা, তার মা হলেন শিহাব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে যুহরার কন্যা, এবং তিনি ইসহাক আল-আকবারের সহোদরা যার নামে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস কুনিয়াত (ডাকনাম) গ্রহণ করতেন। আর যে ব্যক্তি বলেছে তিনি আয়েশা, সে ভুল করেছে; কারণ আয়েশা তার সন্তানদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ এবং তিনি মালিক ইবনে আনাসের সময়কাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
তার উক্তি: "আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই", ইমাম নববী "শারহ মুসলিম" গ্রন্থে ১১/৭৬-এ বলেছেন: অর্থাৎ, সন্তান এবং নিকটবর্তী ওয়ারিশদের মধ্য থেকে কেউ আমার উত্তরাধিকারী নেই, নতুবা তার আসাবা (উত্তরাধিকারী আত্মীয়) ছিল। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো নির্ধারিত অংশের অংশীদারদের মধ্য থেকে কেউ আমার উত্তরাধিকারী নেই।
এবং 'ইয়াতাকাফফাফুনান নাস': অর্থাৎ তারা তাদের হাতের তালু প্রসারিত করে মানুষের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
বায়হাকী একে "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (১০৩৭০) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
দাওরাকী (১৮), মুসলিম (২৯৬৫), আবু ইয়ালা (৭৩৭) এবং বাগভী (৪২২৮) একে আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম একে "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ১/ ২৪-২৫ ও ৯৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদীর সূত্রে বুকাইর ইবনে মিসমার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে উমর বিন সাদের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
আবু ইয়ালা (৭৪৯) একে বিস্তারিতভাবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামিরের সূত্রে আমির ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে ১৫২৯ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন। =
= এবং (১৫০১)।
সাদের উক্তি: "আমার এক কন্যা ছাড়া আর কেউ নেই", হাফেজ ইবনে হাজার "হাদিউস সারী" গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৮৮-তে বলেছেন: তিনি হলেন উম্মুল হাকাম আল-কুবরা, তার মা হলেন শিহাব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে যুহরার কন্যা, এবং তিনি ইসহাক আল-আকবারের সহোদরা যার নামে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস কুনিয়াত (ডাকনাম) গ্রহণ করতেন। আর যে ব্যক্তি বলেছে তিনি আয়েশা, সে ভুল করেছে; কারণ আয়েশা তার সন্তানদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ এবং তিনি মালিক ইবনে আনাসের সময়কাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
তার উক্তি: "আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই", ইমাম নববী "শারহ মুসলিম" গ্রন্থে ১১/৭৬-এ বলেছেন: অর্থাৎ, সন্তান এবং নিকটবর্তী ওয়ারিশদের মধ্য থেকে কেউ আমার উত্তরাধিকারী নেই, নতুবা তার আসাবা (উত্তরাধিকারী আত্মীয়) ছিল। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো নির্ধারিত অংশের অংশীদারদের মধ্য থেকে কেউ আমার উত্তরাধিকারী নেই।
এবং 'ইয়াতাকাফফাফুনান নাস': অর্থাৎ তারা তাদের হাতের তালু প্রসারিত করে মানুষের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
বায়হাকী একে "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (১০৩৭০) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
দাওরাকী (১৮), মুসলিম (২৯৬৫), আবু ইয়ালা (৭৩৭) এবং বাগভী (৪২২৮) একে আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম একে "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ১/ ২৪-২৫ ও ৯৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদীর সূত্রে বুকাইর ইবনে মিসমার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে উমর বিন সাদের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
আবু ইয়ালা (৭৪৯) একে বিস্তারিতভাবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামিরের সূত্রে আমির ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে ১৫২৯ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 51)