1440 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ ثَلاثَةٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ خَشِيتُ أَنْ أَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرْتُ مِنْهَا كَمَا مَاتَ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَشْفِيَنِي. قَالَ: " اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ لِي وَارِثٌ إِلا ابْنَةً، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا "، قَالَ: أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْهِ؟ قَالَ: " لَا "، قَالَ: أَفَأُوصِي بِنِصْفِهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأُوصِي بِالثُّلُثِ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّ نَفَقَتَكَ مِنْ مَالِكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى عِيَالِكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى أَهْلِكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّكَ أَنْ تَدَعَ أَهْلَكَ بِعَيْشٍ - أَوْ قَالَ: بِخَيْرٍ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 5/ 275، والبيهقي 5/ 149 من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي نجيح، به مختصراً. وانظر ما سيأتي برقم (1603).
(1) إسناده صحيح. وُهيب: هو ابن خالد بن عجلان البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه ابن سعد 3/ 145 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدورقي (33)، والبخاري في "الأدب المفرد" (520)، ومسلم (1628) (8) و (9)، وابن خزيمة (2355)، والبيهقي 9/ 18 من طريقين عن أيوب، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (331)، والدورقي (34)، وأبو يعلى (781)، والشاشي (86) من طريق ابن عون، عن عمرو بن سعيد، به.
وأخرجه مسلم (1628) (9) من طريق محمد بن سيرين، عن حميد بن عبد الرحمن، به. وانظر ما سيأتي برقم (1474) و (1479) و (1482) و (1488) =
= وأخرجه النسائي 5/ 275، والبيهقي 5/ 149 من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي نجيح، به مختصراً. وانظر ما سيأتي برقم (1603).
(1) إسناده صحيح. وُهيب: هو ابن خالد بن عجلان البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه ابن سعد 3/ 145 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدورقي (33)، والبخاري في "الأدب المفرد" (520)، ومسلم (1628) (8) و (9)، وابن خزيمة (2355)، والبيهقي 9/ 18 من طريقين عن أيوب، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (331)، والدورقي (34)، وأبو يعلى (781)، والشاشي (86) من طريق ابن عون، عن عمرو بن سعيد، به.
وأخرجه مسلم (1628) (9) من طريق محمد بن سيرين، عن حميد بن عبد الرحمن، به. وانظر ما سيأتي برقم (1474) و (1479) و (1482) و (1488) =
১৪৪০ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে সাঈদ হতে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিময়ারী হতে, তিনি সা’দ-এর তিন সন্তান হতে এবং তারা সা’দ হতে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থ অবস্থায় তাঁকে দেখতে আসলেন, যখন তিনি মক্কায় ছিলেন। তখন তিনি (সা’দ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আশঙ্কা করছি যে আমি সেই ভূমিতেই মারা যাব যেখান থেকে আমি হিজরত করেছি, যেমন সাদ ইবনে খাওলা মারা গিয়েছিলেন। অতএব আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে সুস্থ করে দেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, সাদকে সুস্থ করে দিন; হে আল্লাহ, সাদকে সুস্থ করে দিন; হে আল্লাহ, সাদকে সুস্থ করে দিন।" এরপর তিনি (সা’দ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার অনেক সম্পদ আছে এবং এক কন্যা ব্যতীত আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তোমার সম্পদ হতে তোমার নিজের জন্য ব্যয় করা তোমার জন্য সদকা, তোমার পরিবারের জন্য তোমার ব্যয় করা সদকা এবং তোমার পরিজনদের জন্য তোমার ব্যয় করা সদকা। আর তুমি তোমার পরিবারকে সচ্ছল অবস্থায় — অথবা তিনি বলেছিলেন: উত্তম অবস্থায় — রেখে যাওয়া তাদেরকে মানুষের কাছে হাত পাতা অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আন-নাসায়ী ৫/২৭৫ ও বায়হাকী ৫/১৪৯-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ হতে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। সামনে ১৬০৩ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আজলান আল-বাসরী এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
ইবনে সাদ ৩/১৪৫-এ আফফান হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দাওরাকী (৩৩), বুখারী ‘আল-আদাব আল-মুফরাদ’ (৫২০), মুসলিম (১৬২৮) (৮) ও (৯), ইবনে খুযাইমাহ (২৩৫৫) এবং বায়হাকী ৯/১৮-এ আইয়ুব হতে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর ‘সুনান’ (৩৩১), আদ-দাওরাকী (৩৪), আবু ইয়ালা (৭৮১) এবং আশ-শাশি (৮৬)-তে ইবনে আউন হতে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬২৮) (৯)-তে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন হতে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান হতে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে ১৪৭৪, ১৪৭৯, ১৪৮২ এবং ১৪৮৮ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন। =
= এবং এটি আন-নাসায়ী ৫/২৭৫ ও বায়হাকী ৫/১৪৯-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ হতে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। সামনে ১৬০৩ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আজলান আল-বাসরী এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
ইবনে সাদ ৩/১৪৫-এ আফফান হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দাওরাকী (৩৩), বুখারী ‘আল-আদাব আল-মুফরাদ’ (৫২০), মুসলিম (১৬২৮) (৮) ও (৯), ইবনে খুযাইমাহ (২৩৫৫) এবং বায়হাকী ৯/১৮-এ আইয়ুব হতে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর ‘সুনান’ (৩৩১), আদ-দাওরাকী (৩৪), আবু ইয়ালা (৭৮১) এবং আশ-শাশি (৮৬)-তে ইবনে আউন হতে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬২৮) (৯)-তে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন হতে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান হতে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে ১৪৭৪, ১৪৭৯, ১৪৮২ এবং ১৪৮৮ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 50)