13919 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
13920 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا فَأْلَ (2) " قَالَ: قِيلَ: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: " الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ ".
وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- فمن رجال مسلم. وسيأتي مكرراً برقم (13958) لكن من رواية عبد الله بن أحمد عن أبي داود.
وهو في "مسند الطيالسي" (1960)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2802) (47)، والطبري في "التفسير" 27/ 85، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" 2/ 195، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 264.
وانظر (12688).
(2) كذا وقع هنا في الأصول "وَلَا فَأْلَ"، وهو خطأ، والصواب: "وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ" وهو ما سلف في حديث محمد بن جعفر، وهو المحفوظ في الحديث. وله شواهد سلفت الإشارة إليها عند الحديث (12179).
(3) أسانيده صحيحة على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وسلف الحديث عن محمد بن جعفر وحده برقم (12323)، وسلف عن وكيع برقم (12179).
১৩৯১৯ - আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল (১)।
১৩৯২০ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেছেন: আমার কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।
এবং আমাদের কাছে ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে এবং হিশাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো সংক্রামক ব্যাধি নেই, কোনো অশুভ লক্ষণ নেই এবং কোনো ‘ফাল’ নেই (২)।" বর্ণনাকারী বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘ফাল’ কী? তিনি বললেন: "উত্তম বাক্য।"
আর শব্দাবলী মুহাম্মদ ইবনে জাফরের (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু দাউদ ব্যতীত—তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি সামনে ১৩৯৫৮ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে, তবে সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের বর্ণনায় আবু দাউদ থেকে আসবে।
এটি "মুসনাদে তায়ালিসী" (১৯৬০)-তে রয়েছে এবং তার সূত্রে মুসলিম (২৮০২) (৪৭), তাবারী "তাফসীর" ২৭/৮৫, আবু আওয়ানাহ "আল-বাস" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ২/১৯৫-তে রয়েছে, এবং বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ২/২৬৪-তে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১২৬৮৮)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে এভাবেই "কোনো ফাল নেই" এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো: "এবং ‘ফাল’ আমাকে আনন্দিত করে", যা মুহাম্মদ ইবনে জাফরের হাদীসে ইতিপূর্বে গত হয়েছে এবং সেটিই হাদীসে সংরক্ষিত। এর স্বপক্ষে আরও বর্ণনা রয়েছে যা ১২১৭৯ নম্বর হাদীসের আলোচনায় নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদসমূহ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এককভাবে ১২৩২৩ নম্বরে এবং ওয়াকি' থেকে ১২১৭৯ নম্বরে হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 370)