كَانَتِ الْمَدِينَةُ كَأَنَّهَا فِي إِكْلِيلٍ (1).
13868 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أُخْبِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ بِقُدُومِهِ وَهُوَ فِي نَخْلِهِ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِيٌّ، فَإِنْ أَخْبَرْتَنِي بِهَا آمَنْتُ بِكَ، وَإِنْ لَمْ تَعْلَمْهُنَّ عَرَفْتُ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ. قَالَ: فَسَأَلَهُ عَنِ الشَّبَهِ، وَعَنْ أَوَّلِ (2) شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَعَنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا " قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ! قَالَ: " أَمَّا الشَّبَهُ: إِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ، ذَهَبَ بِالشَّبَهِ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ، ذَهَبَتْ بِالشَّبَهِ، وَأَمَّا أَوَّلُ (2) شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا أَوَّلُ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ: فَنَارٌ تَخْرُجُ (3) مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، فَتَحْشُرُهُمْ إِلَى الْمَغْرِبِ ". فَآمَنَ، وَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ.
قَالَ ابْنُ سَلَامٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهْتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (3509) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (13016).
قوله: "فانجابت … الخ"، أي: انجمعت السُّحُب، وتَقَبَّضَ بعضُها إلى بعضٍ، وانكشفت عن المدينة. قاله ابن الأثير في "النهاية".
(2) في (ظ 4) و (س): وأول.
(3) لفظة "تخرج" ليست في (ظ 4).
মদিনা যেন একটি মুকুটের মধ্যে ছিল (১)।
১৩৮৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত ও হুমায়দ, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালামকে তাঁর আগমনের সংবাদ দেওয়া হলো যখন তিনি তাঁর খেজুর বাগানে ছিলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: "আমি আপনাকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না। যদি আপনি আমাকে সেগুলোর সংবাদ দেন তবে আমি আপনার ওপর ঈমান আনব, আর যদি আপনি সেগুলো না জানেন তবে আমি বুঝতে পারব যে আপনি নবী নন।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁকে (সন্তানের) সাদৃশ্য সম্পর্কে, জান্নাতিদের প্রথম খাদ্য সম্পর্কে এবং কোন জিনিসটি মানুষকে প্রথম হাশরের ময়দানে একত্রিত করবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "জিবরাঈল কিছুক্ষণ আগেই আমাকে এ বিষয়গুলো জানিয়ে দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "তিনি তো ইহুদিদের শত্রু!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সাদৃশ্যের বিষয়টি হলো: যখন পুরুষের বীর্য স্ত্রীর বীর্যের ওপর প্রাধান্য পায়, তখন সন্তান পিতার সাদৃশ্য লাভ করে। আর যখন স্ত্রীর বীর্য পুরুষের বীর্যের ওপর প্রাধান্য পায়, তখন সন্তান মাতার সাদৃশ্য লাভ করে। আর জান্নাতিরা সর্বপ্রথম যে খাবারটি খাবে তা হলো মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ। আর যা মানুষকে প্রথম হাশরের ময়দানে একত্রিত করবে তা হলো এক প্রকার আগুন, যা পূর্ব দিক থেকে বের হবে এবং তাদেরকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে নিয়ে একত্র করবে।" তখন তিনি ঈমান আনলেন এবং বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল।" ইবনে সালাম বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইহুদিরা এক অপবাদকারী জাতি, আর তারা যদি..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবু ইয়ালা (৩৫০৯) আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩০১৬)।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তা সরে গেল... ইত্যাদি", অর্থাৎ: মেঘগুলো একত্রিত হয়ে গেল, এবং একে অপরের সাথে সংকুচিত হয়ে মদিনা থেকে পরিষ্কার হয়ে গেল। এটি ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন।
(২) 'জা ৪' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং প্রথম"।
(৩) "বের হবে" শব্দটি 'জা ৪' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 349)