বাং
#10542Read in bookSave passage
13849 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي. وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (1).
قَالَ عَفَّانُ: فَسَأَلْتُ حَمَّادًا، فَحَدَّثَنِي بِهِ، وَذَهَبَ فِي جُذَاذِهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (597)، ومسلم (684) (314)، وأبو داود (442)، وأبو يعلى (2856)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (451)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 466، وأبو عوانة 1/ 385 و 2/ 252، وابن خزيمة (993)، وابن حبان (2648)، والبيهقي 2/ 218 و 330 و 456، والبغوي في "شرح السنة" (394) من طرق عن همام، به.
وانظر (11972).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 56، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 2/ 330، والبغوي (3286) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- واقتصر ابن أبي شيبة على قوله: "إن الشيطان لا يتمثل بي".
وأخرجه البخاري (6994)، والترمذي في "الشمائل" (394)، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" 1/ 545 من طريق معلى بن أسد، وأبو يعلى (3285) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، كلاهما عن عبد العزيز بن المختار، به.
والشطر الثاني من الحديث سلف من طريق شعبة، عن ثابت برقم (12931).
ويشهد للشطر الأول منه حديث ابن عباس السالف برقم (2525).
(2) قوله: جذاذه، كذا وقع في (ظ 4)، والجُذَاذ: فصل الشيء عن الشيء وقطعه عنه، والمعنى: أنه جعل هذا الحديث حديثين. وفي (م) ونسخة في (س): حزاره، من الحَزْر، وهو تصحيف، وفي (ق): حزازه، والحِزاز: =
১৩৮৪৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজীজ ইবনুল মুখতার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখেছে, সে সত্যিই আমাকে দেখেছে, কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না। আর মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"
আফফান বলেন: অতঃপর আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করলেন এবং তিনি একে দুই অংশে বিভক্ত করে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৯৭), মুসলিম (৬৮৪) (৩১৪), আবু দাউদ (৪৪২), আবু ইয়ালা (২৮৫৬), এবং আল-ত্বহাবী 'শারহু মুশকিিল আছার' (৪৫১)-এ, এবং 'শারহু মাআনিল আছার' ১/ ৪৬৬-এ, আবু আওয়ানা ১/ ৩৮৫ এবং ২/ ২৫২, ইবনে খুজাইমা (৯৯৩), ইবনে হিব্বান (২৬৪৮), আল-বায়হাকী ২/ ২১৮ এবং ৩৩০ ও ৪৫৬, এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৯৪)-এ হাম্মাম-এর সূত্রে।
এবং দেখুন (১১৯৭২)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১১/ ৫৬, আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ২/ ৩৩০-এ, এবং আল-বাগাবী (৩২৮৬) আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই—তবে ইবনে আবি শাইবা কেবল তাঁর এই বাণী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ রেখেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।"
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯৯৪), তিরমিযী 'শামায়েল' (৩৯৪)-এ, আবু আওয়ানা স্বপ্নের অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ১/ ৫৪৫-এ রয়েছে মুআল্লা ইবনে আসাদের সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৩২৮৫) ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি থেকে, তাঁরা উভয়ই আব্দুল আজীজ ইবনুল মুখতার থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসের দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে শু'বার সূত্রে সাবিত থেকে ১২৯৩১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এর প্রথম অংশের সমর্থনে ইবনে আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিস নম্বর ২৫২৫ সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'জুজাজ' (Judhādh), এভাবেই (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে। আর 'আল-জুজাজ' হলো: কোনো বস্তুকে অন্য বস্তু থেকে পৃথক করা এবং তা কেটে ফেলা; এর অর্থ হলো: তিনি এই হাদিসটিকে দুটি হাদিসে বিভক্ত করেছেন। আর (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং (সিন)-এর একটি কপিতে রয়েছে: 'হুজারাহ', যা 'আল-হাঝর' থেকে এসেছে এবং এটি একটি অনুলিপি প্রমাদ। আর (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'হাজাজাহ', আর 'আল-হিজাজ' হলো: =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 339)