13829 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْخَشْفَةُ؟ فَقِيلَ الرُّمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ " (1).
13830 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي قَدِمَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ (2) أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ. وَقَالَ: مَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَيْدِي حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا (3).
13831 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ (4) خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن سعد 8/ 430، وأبو يعلى (3505) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- وقرن ابن سعد بعفان بن مسلم سليمانَ بنَ حربٍ. وانظر (13514).
(2) لفظة "المدينة" سقطت من (م).
(3) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر ابن سليمان -وهو الضُّبَعي- فمن رجال مسلم. وانظر (12234).
(4) لفظة "بن" تحرفت في (م) إلى: حدثنا.
13830 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي قَدِمَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ (2) أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ. وَقَالَ: مَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَيْدِي حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا (3).
13831 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ (4) خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن سعد 8/ 430، وأبو يعلى (3505) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- وقرن ابن سعد بعفان بن مسلم سليمانَ بنَ حربٍ. وانظر (13514).
(2) لفظة "المدينة" سقطت من (م).
(3) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر ابن سليمان -وهو الضُّبَعي- فمن رجال مسلم. وانظر (12234).
(4) لفظة "بن" تحرفت في (م) إلى: حدثنا.
১৩৮২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং একটি পায়ের শব্দ শুনলাম। আমি বললাম: এই শব্দটি কিসের? বলা হলো: এটি রুমাইসা বিনত মিলহান।" (১)।
১৩৮৩০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর বিন সুলাইমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আগমন করেছিলেন (২), সেদিন সেখানকার প্রতিটি জিনিস আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর যে দিন তিনি ইন্তেকাল করলেন, সেদিন সেখানকার প্রতিটি জিনিস অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর (দাফন শেষে) হাত থেকে মাটি ঝাড়ার কাজও আমরা শেষ করিনি, এর মধ্যেই আমরা আমাদের অন্তরের পরিবর্তন অনুভব করলাম (৩)।
১৩৮৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব বিন (৪) খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবা থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় জোহরের নামাজ চার রাকাত পড়েছেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের নামাজ দুই রাকাত পড়েছেন। তিনি সেখানে রাত যাপন করেন সকাল হওয়া পর্যন্ত, অতঃপর যখন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৮/৪৩০ এবং আবু ইয়ালা (৩৫০৫) আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে—এবং ইবনে সাদ আফফান বিন মুসলিমের সাথে সুলাইমান বিন হারবকে যুক্ত করেছেন। দেখুন (১৩৫১৪)।
(২) "মদিনা" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, জাফর বিন সুলাইমান ছাড়া—যিনি আদ-দুবায়ী—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন (১২২৩৪)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "বিন" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" হয়ে গিয়েছে।
১৩৮৩০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর বিন সুলাইমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আগমন করেছিলেন (২), সেদিন সেখানকার প্রতিটি জিনিস আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর যে দিন তিনি ইন্তেকাল করলেন, সেদিন সেখানকার প্রতিটি জিনিস অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর (দাফন শেষে) হাত থেকে মাটি ঝাড়ার কাজও আমরা শেষ করিনি, এর মধ্যেই আমরা আমাদের অন্তরের পরিবর্তন অনুভব করলাম (৩)।
১৩৮৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব বিন (৪) খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবা থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় জোহরের নামাজ চার রাকাত পড়েছেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের নামাজ দুই রাকাত পড়েছেন। তিনি সেখানে রাত যাপন করেন সকাল হওয়া পর্যন্ত, অতঃপর যখন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৮/৪৩০ এবং আবু ইয়ালা (৩৫০৫) আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে—এবং ইবনে সাদ আফফান বিন মুসলিমের সাথে সুলাইমান বিন হারবকে যুক্ত করেছেন। দেখুন (১৩৫১৪)।
(২) "মদিনা" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, জাফর বিন সুলাইমান ছাড়া—যিনি আদ-দুবায়ী—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন (১২২৩৪)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "বিন" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" হয়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 330)