আমি ইকরিমাহ থেকে শুনেছি: {আর যখন আমি আপনার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম}, এবং সুফিয়ানের কাছে পাঠ করা হয়েছে: আয-যুবায়র থেকে: {একদল জিনকে, যারা কুরআন শ্রবণ করছিল} [আল-আহকাফ: ২৯], তিনি বলেন: নাখলাহ নামক স্থানে, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার সালাত আদায় করছিলেন: {তারা তাঁর চারপাশে ভিড় জমিয়ে একে অপরের ওপর পড়ার উপক্রম হয়েছিল} [আল-জিন: ১৯] (১)।
সুফিয়ান বলেন: 'লিবাদ' হলো: একে অপরের ওপর থাকা, যেমন পশম একে অপরের ওপর স্তূপ হয়ে থাকে।
১৪৩৬ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে জুনদুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি আয-যুবায়র ইবনে আওয়ামকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমার সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমরা দ্রুত ফিরে আসতাম, কিন্তু আমরা আমাদের পায়ের জায়গা ছাড়া কোনো ছায়া পেতাম না। অথবা তিনি বলেছেন: সুতরাং আমরা আমাদের পায়ের জায়গাটুকু পরিমাণও কোনো ছায়া পেতাম না (২)।
১৪৩৭ - কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবায়র থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে... থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইকরিমাহ এবং আয-যুবায়রের মাঝে সনদটি বিচ্ছিন্ন, কারণ তাঁর মনিব তাঁকে ইবনে আব্বাসের নিকট উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন যখন তিনি আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিবের পক্ষ থেকে ৩৬ হিজরীতে বসরার গভর্নর নিযুক্ত হন। আর এটি ছিল জঙ্গে জামাল ও আয-যুবায়রের শাহাদাতের পরের ঘটনা।
শাইখ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসের ওপর টীকা দিতে গিয়ে বলেন: এর সনদটি জটিল। এর ব্যাখ্যা হলো সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি সুফিয়ানের নিকট পাঠও করা হয়েছে আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে—তাতে তিনি পাঠ করা বর্ণনায় "আয-যুবায়র থেকে" শব্দটুকু বৃদ্ধি করেছেন। অর্থাৎ: ইকরিমাহ থেকে, তিনি আয-যুবায়র থেকে। এছাড়াও তিনি পাঠ করা বর্ণনায় আয়াতের অবশিষ্টাংশ বৃদ্ধি করেছেন।
এই বিষয়ে বুখারী (৪৯২১) ও মুসলিম (৪৪৯) এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে উল্লেখ আছে যে, জিনেরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নাখলাহ নামক স্থানে এসেছিল যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন।
নাখলাহ বা বাতনে নাখলাহ: মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান। আর 'লিবদ' হলো: প্রতিটি ঘন হয়ে থাকা লোম বা পশম।
(২) এটি অন্য সূত্রের কারণে হাসান। এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুসলিম ইবনে জুনদুব এবং আয-যুবায়রের মধ্যবর্তী বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। এটি পূর্বে ১৪১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।