1433 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ: أَلا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا؟ قَالَ: كَيْفَ تَقْتُلُهُ؟ قَالَ: أَفْتِكُ بِهِ. قَالَ: لَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ " (1).
1434 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}، قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ؟ قَالَ: " نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ " فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ (2).
1435 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو:--------------------------------------------
(1) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، والحسن: هو البصري. وقد تقدم برقم (1426).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني- فقد روى له البخاري مقروناً ومسلم متابعة، وهو صدوق حسنُ الحديث.
واخرجه البزار (964)، وأبو يعلى (668)، والطبري 24/ 1 - 2، والشاشي (32)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 91 - 92، والحاكم 2/ 435 من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (1405).
1434 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}، قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ؟ قَالَ: " نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ " فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ (2).
1435 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو:--------------------------------------------
(1) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، والحسن: هو البصري. وقد تقدم برقم (1426).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني- فقد روى له البخاري مقروناً ومسلم متابعة، وهو صدوق حسنُ الحديث.
واخرجه البزار (964)، وأبو يعلى (668)، والطبري 24/ 1 - 2، والشاشي (32)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 91 - 92، والحاكم 2/ 435 من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (1405).
১৪৩৩ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি জুবাইরকে বললেন, আমি কি আপনার পক্ষ হয়ে আলীকে হত্যা করব না? তিনি বললেন: তুমি তাকে কীভাবে হত্যা করবে? সে বলল: আমি তাকে অতর্কিত আক্রমণ (অ্যাসাসিনেশন) করব। তিনি বললেন: না, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমান অতর্কিত আক্রমণকে শিকলবন্দী করেছে, মুমিন ব্যক্তি অতর্কিত আক্রমণ করে না।" (১)।
১৪৩৪ - আমাদের কাছে ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে আমর—তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এই সূরাটি অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই তুমি মৃত্যুবরণ করবে এবং তারাও মৃত্যুবরণ করবে, অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের নিকট বিবাদ করবে}, তখন জুবাইর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, দুনিয়াতে আমাদের মধ্যে যা কিছু ঘটেছিল, তা কি বিশেষ গুনাহসমূহসহ আমাদের সামনে পুনরায় উপস্থাপন করা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই তা তোমাদের সামনে পুনরায় উপস্থাপন করা হবে, যতক্ষণ না প্রত্যেক পাওনাদারের পাওনা পরিশোধ করা হয়।" তখন জুবাইর বললেন: আল্লাহর কসম, বিষয়টি তো অত্যন্ত কঠিন (২)।
১৪৩৫ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন: আমর বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবী তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। হাসান: তিনি হলেন বসরী। এটি ইতিপূর্বে ১৪২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ছাড়া সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তিনি হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী আল-মাদানী—তার থেকে ইমাম বুখারী অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক (মুতাবায়াত) বর্ণনা হিসেবে এনেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আল-বজ্জার (৯৬৪), আবু ইয়ালা (৬৬৮), তাবারী ২৪/১-২, শাশী (৩২), 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে আবু নুআইম ১/৯১-৯২ এবং হাকেম ২/৪৩৫ মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। দেখুন (১৪০৫)।
১৪৩৪ - আমাদের কাছে ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে আমর—তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এই সূরাটি অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই তুমি মৃত্যুবরণ করবে এবং তারাও মৃত্যুবরণ করবে, অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের নিকট বিবাদ করবে}, তখন জুবাইর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, দুনিয়াতে আমাদের মধ্যে যা কিছু ঘটেছিল, তা কি বিশেষ গুনাহসমূহসহ আমাদের সামনে পুনরায় উপস্থাপন করা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই তা তোমাদের সামনে পুনরায় উপস্থাপন করা হবে, যতক্ষণ না প্রত্যেক পাওনাদারের পাওনা পরিশোধ করা হয়।" তখন জুবাইর বললেন: আল্লাহর কসম, বিষয়টি তো অত্যন্ত কঠিন (২)।
১৪৩৫ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন: আমর বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবী তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। হাসান: তিনি হলেন বসরী। এটি ইতিপূর্বে ১৪২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ছাড়া সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তিনি হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী আল-মাদানী—তার থেকে ইমাম বুখারী অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক (মুতাবায়াত) বর্ণনা হিসেবে এনেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আল-বজ্জার (৯৬৪), আবু ইয়ালা (৬৬৮), তাবারী ২৪/১-২, শাশী (৩২), 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে আবু নুআইম ১/৯১-৯২ এবং হাকেম ২/৪৩৫ মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। দেখুন (১৪০৫)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 45)