13805 - حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ مَيْمُونٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي الْعُمَرِيَّ -، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " شَهِدْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلِيمَتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ. قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، أَيُّ شَيْءٍ فِيهِمَا؟ قَالَ: الْحَيْسُ (1).
13806 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَاقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنًا كَثِيرَةً، وَقَالَ: " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ " وَإِنِّي لَعِنْدَ فَخِذِ نَاقَتِهِ الْيُسْرَى (2).--------------------------------------------
= وسيأتي حديثُ عائشة في مسندها 6/ 32.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (1488)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (269). وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وفي الباب عن مالك بن هبيرة، سيأتي 4/ 79 ولفظه: "ما من مؤمن يموت فيصلِّي عليه أُمةٌ من المسلمين بلغوا أن يكونوا ثلاثة صفوف إلا غُفر له" قال: فكان مالك بن هبيرة يتحرَّى إذا قَلَّ أهل جنازة أن يجعلهم ثلاثة صفوف.
وعن ميمونة، سيأتي 6/ 331، ولفظه: "ما من مسلم يُصلي عليه أُمةٌ إلا شُفِّعوا فيه" وقال أبو المليح: الأُمَّة: أربعون إلى مئة فصاعداً.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله العمري: وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وانظر (11953).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل يعمر بن بشر: وهو الخراساني، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك.
وانظر ما سلف برقم (11958).
13806 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَاقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنًا كَثِيرَةً، وَقَالَ: " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ " وَإِنِّي لَعِنْدَ فَخِذِ نَاقَتِهِ الْيُسْرَى (2).--------------------------------------------
= وسيأتي حديثُ عائشة في مسندها 6/ 32.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (1488)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (269). وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وفي الباب عن مالك بن هبيرة، سيأتي 4/ 79 ولفظه: "ما من مؤمن يموت فيصلِّي عليه أُمةٌ من المسلمين بلغوا أن يكونوا ثلاثة صفوف إلا غُفر له" قال: فكان مالك بن هبيرة يتحرَّى إذا قَلَّ أهل جنازة أن يجعلهم ثلاثة صفوف.
وعن ميمونة، سيأتي 6/ 331، ولفظه: "ما من مسلم يُصلي عليه أُمةٌ إلا شُفِّعوا فيه" وقال أبو المليح: الأُمَّة: أربعون إلى مئة فصاعداً.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله العمري: وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وانظر (11953).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل يعمر بن بشر: وهو الخراساني، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك.
وانظر ما سلف برقم (11958).
১৩৮০৫ - আমাদের নিকট নূহ ইবনে মাইমুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আল-উমারী—ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুটি ওয়ালীমায় উপস্থিত ছিলাম যাতে রুটি বা গোশত কিছুই ছিল না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আবু হামজা, তাতে কী ছিল? তিনি বললেন: হাইস (খেজুর, ঘি ও পনির মিশ্রিত খাদ্য)।
১৩৮০৬ - আমাদের নিকট ইয়ামার ইবনে বিশর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ আত-তবিল, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেকগুলো কোরবানির উট সাথে নিয়েছিলেন এবং বললেন: "লাব্বাইকা বি-উমরাতিন ওয়া হাজ্জিন" (আমি উমরা ও হজের ইহরাম বেঁধে উপস্থিত), এবং আমি তখন তাঁর উটনীর বাম উরুর কাছে ছিলাম।--------------------------------------------
= এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি তাঁর মুসনাদে সামনে আসবে ৬/৩২।
এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস এর সাক্ষ্য দেয় যা ইবনে মাজাহ (১৪৮৮) এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এ অনুচ্ছেদে মালিক ইবনে হুবায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/৭৯ পৃষ্ঠায় এবং এর শব্দ হলো: "কোনো মুমিন মারা গেলে যদি মুসলমানদের একটি দল তার জানাযার নামাজ পড়ে এবং তারা সংখ্যায় তিন কাতার পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তবে তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: মালিক ইবনে হুবায়রা (রা.) জানাযার লোকের সংখ্যা কম হলে তাদের তিন কাতার করার ব্যাপারে সচেষ্ট হতেন।
এবং মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৬/৩৩১ পৃষ্ঠায়, এবং এর শব্দ হলো: "যে কোনো মুসলিমের জানাযার নামাজ যখন একটি দল আদায় করে, তখন তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করা হয়।" এবং আবু আল-মালিহ বলেন: উম্মাহ (দল) বলতে চল্লিশ থেকে একশ বা তার অধিক ব্যক্তিকে বোঝায়।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি আব্দুল্লাহ আল-উমারীর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। দেখুন (১১৯৫৩)।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং ইয়ামার ইবনে বিশরের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন খুরাসানী, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর সনদের বাকি রাবীরা শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য রাবী। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
ইতিপূর্বে ১১৯৫৮ নং হাদিসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
১৩৮০৬ - আমাদের নিকট ইয়ামার ইবনে বিশর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ আত-তবিল, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেকগুলো কোরবানির উট সাথে নিয়েছিলেন এবং বললেন: "লাব্বাইকা বি-উমরাতিন ওয়া হাজ্জিন" (আমি উমরা ও হজের ইহরাম বেঁধে উপস্থিত), এবং আমি তখন তাঁর উটনীর বাম উরুর কাছে ছিলাম।--------------------------------------------
= এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি তাঁর মুসনাদে সামনে আসবে ৬/৩২।
এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস এর সাক্ষ্য দেয় যা ইবনে মাজাহ (১৪৮৮) এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এ অনুচ্ছেদে মালিক ইবনে হুবায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/৭৯ পৃষ্ঠায় এবং এর শব্দ হলো: "কোনো মুমিন মারা গেলে যদি মুসলমানদের একটি দল তার জানাযার নামাজ পড়ে এবং তারা সংখ্যায় তিন কাতার পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তবে তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: মালিক ইবনে হুবায়রা (রা.) জানাযার লোকের সংখ্যা কম হলে তাদের তিন কাতার করার ব্যাপারে সচেষ্ট হতেন।
এবং মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৬/৩৩১ পৃষ্ঠায়, এবং এর শব্দ হলো: "যে কোনো মুসলিমের জানাযার নামাজ যখন একটি দল আদায় করে, তখন তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করা হয়।" এবং আবু আল-মালিহ বলেন: উম্মাহ (দল) বলতে চল্লিশ থেকে একশ বা তার অধিক ব্যক্তিকে বোঝায়।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি আব্দুল্লাহ আল-উমারীর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। দেখুন (১১৯৫৩)।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং ইয়ামার ইবনে বিশরের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন খুরাসানী, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর সনদের বাকি রাবীরা শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য রাবী। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
ইতিপূর্বে ১১৯৫৮ নং হাদিসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 316)