13799 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ، صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ (1).
13800 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ (2)، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنُ الرَّمْيِ، فَكَانَ إِذَا رَمَى أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن غيلان، فمن رجال مسلم. عُقيل: هو ابن خالد.
وأخرجه عبد بن حميد (1165)، وأبو عوانة 2/ 352، والدارقطني 1/ 390 من طريق يحيى بن غيلان، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن قتيبة بن سعيد، عن المفضل برقم (13584).
(2) كذا هو في (م) وسائر النسخ الخطية و"أطراف المسند" و"إتحاف المهرة": إسحاق بن إبراهيم الطالقاني، وهو خطأ قديم، والصواب: إبراهيم ابن إسحاق الطالقاني أبو إسحاق كما في نسخة في (س) وكتب التراجم، ومسند أبي عوانة، فالاسم مقلوب.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، فقد روى له مسلم في المقدمة وأبو داود والترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 308 - 309 من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق =
১৩৭৯৯ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুফাদদাল ইবনে ফাদালাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে উকায়ল বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে যে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ঢলে পড়ার আগে সফর শুরু করলে যোহরের নামায আসরের ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্ব করতেন, তারপর তিনি (সওয়ারি থেকে) অবতরণ করে দুই নামায একত্রে পড়তেন; আর যদি তিনি রওনা হওয়ার আগেই সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি যোহরের নামায আদায় করতেন তারপর সওয়ার হতেন (১)।
১৩৮০০ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আত-তালিকানি বর্ণনা করেছেন (২), আমাদের কাছে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একই ঢাল ব্যবহার করে আত্মরক্ষা করতেন। আবু তালহা একজন নিপুণ তীরন্দাজ ছিলেন। তিনি যখন তীর ছুড়তেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা উঁচু করে দেখতেন তাঁর তীর কোথায় পড়ছে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান ব্যতীত শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উকায়ল হলেন ইবনে খালিদ।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (১১৬৫), আবু আওয়ানা ২/৩৫২ এবং দারা কুতনী ১/৩৯০ ইয়াহইয়া ইবনে গায়লানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি ইতিপূর্বে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে মুফাদদালের সূত্রে ১৩৫৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'মীম' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ও "ইতহাফুল মাহারা"-তে এভাবেই আছে: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আত-তালিকানি। এটি একটি প্রাচীন ভুল, সঠিক হলো: ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আত-তালিকানি আবু ইসহাক, যেমনটি 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি কপি এবং জীবনীগ্রন্থসমূহ ও মুসনাদে আবু আওয়ানায় রয়েছে; সুতরাং নামটি উল্টে গেছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আত-তালিকানি ব্যতীত; যার থেকে ইমাম মুসলিম (মুকাদ্দিমায়), আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু আওয়ানা ৪/৩০৮-৩০৯ তে আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 312)