বাং
#10514Read in bookSave passage
بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ (1)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي عَيَّاشٍ زَيْدِ بْنِ صَامِتٍ الزُّرَقِيِّ، وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، يَا مَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ دَعَا اللهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى " (2).--------------------------------------------
(1) زاد في (م) و (س) و (ق): "عن عاصم" بين عبد العزيز بن مسلم وإبراهيم بن عبيد، وهذه الزيادة ليست في (ظ 4) ولا في شيء من مصادر التخريج. وهي زيادة أُقحمت قديماً في بعض نسخ "المسند"، فإن ابن حجر أوردها في هذا الإسناد في "أطرافه" 1/ 271 في حين أنه أسقطها في "الإتحاف" 1/ 394 وهو الصواب.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قابل للتحسين، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند غير المصنف، وعبد العزيز بن مسلم -وهو مولى آل رفاعة- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 347 من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 27، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (174)، والطبراني في "الصغير" (1038)، والضياء في "المختارة" (1514) من طرق عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه الحاكم 1/ 504 من طريق عياض بن عبد الله الفِهْري، عن إبراهيم ابن عبيد، به.
وانظر ما سلف برقم (12205).
...বিন উবাইদ বিন রিফাআ (১), আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু আইয়াশ যায়িদ বিন সামিত আল-জুরাকী-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে, সকল প্রশংসা আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, হে পরম দাতা, হে আসমান ও জমিনের অদ্বিতীয় স্রষ্টা, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে আল্লাহকে তাঁর এমন মহান নামে ডেকেছে, যে নামে ডাকলে তিনি সাড়া দেন এবং যা দ্বারা চাইলে তিনি দান করেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে আব্দুল আজিজ বিন মুসলিম এবং ইব্রাহিম বিন উবাইদ-এর মাঝে "আসিম থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করা হয়েছে। এই বর্ধিত অংশটি (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং তাখরিজের কোনো উৎসেও নেই। এটি 'মুসনাদ'-এর কিছু কপিতে প্রাচীনকালে প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। হাফেজ ইবন হাজার এটি 'আত্বরাফ' ১/২৭১-এ এই সনদে উল্লেখ করেছেন, তবে 'আল-ইতহাফ' ১/৩৯৪-এ তা বাদ দিয়েছেন এবং এটাই সঠিক।
(2) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার যোগ্য। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যের নিকট শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনা করেছেন। আব্দুল আজিজ বিন মুসলিম—যিনি রিফাআ পরিবারের আযাদকৃত গোলাম—তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন।
আল-খাতীব এটি 'আল-আসমা আল-مুবহামাহ' পৃষ্ঠা ৩৪৭-এ ইসহাক বিন ইব্রাহিম আর-রাযী-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৬/২৭-এ, তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৭৪)-এ, তাবারানি 'আস-সাগীর' (১০৩৮)-এ এবং আল-যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৫১৪)-এ মুহাম্মাদ বিন ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/৫০৪-এ ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফিহরি-এর সূত্রে ইব্রাহিম বিন উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১২২০৫ নং হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 311)