بْنِ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنَةِ مِلْحَانَ، فَاتَّكَأَ عِنْدَهَا، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
13792 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري.
وأخرجه البخاري (2877) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهو زيد بن الحَوَاري أبو الحواري. زائدةُ: هو ابن قدامة الثقفي.
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (33) من طريق عبد الله بن رجاء، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 4 و 10/ 451، وابن ماجه (469)، وبإثره من زيادات أبي الحسن القطان، وابنُ السني (33) من طرق عن عمرو بن عبد الله ابن وهب، به.
وفي الباب عن عمر بن الخطاب سيأتي في مسند عقبة بن عامر 4/ 153 بإسناد صحيح، وسلف في مسند عمر برقم (121) بإسناد ضعيف. وعن ثوبان أخرجه الطبراني في "الكبير" (1441)، وفي "الأوسط" (4892)، وابن السني =
13792 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري.
وأخرجه البخاري (2877) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهو زيد بن الحَوَاري أبو الحواري. زائدةُ: هو ابن قدامة الثقفي.
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (33) من طريق عبد الله بن رجاء، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 4 و 10/ 451، وابن ماجه (469)، وبإثره من زيادات أبي الحسن القطان، وابنُ السني (33) من طرق عن عمرو بن عبد الله ابن وهب، به.
وفي الباب عن عمر بن الخطاب سيأتي في مسند عقبة بن عامر 4/ 153 بإسناد صحيح، وسلف في مسند عمر برقم (121) بإسناد ضعيف. وعن ثوبان أخرجه الطبراني في "الكبير" (1441)، وفي "الأوسط" (4892)، وابن السني =
...বিন মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনাত মিলহানের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর নিকট হেলান দিয়ে বসলেন, এরপর তিনি এর সমার্থবোধক বিষয় উল্লেখ করলেন (১)।
১৩৭৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া বিন আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ আল-আম্মি, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং উত্তমরূপে অজু সম্পন্ন করল, অতঃপর তিনবার বলল: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল', তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে এর যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু ইসহাক: তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-ফাযারি।
এবং বুখারী (২৮৭৭) মুয়াবিয়া বিন আমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি যাইদ আল-আম্মির দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন যাইদ বিন আল-হাওয়ারি আবু আল-হাওয়ারি। যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবন কুদামা আস-সাকাফি।
এবং ইবনুন সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে যায়িদাহ বিন কুদামা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১/৪ ও ১০/৪৫১, ইবনে মাজাহ (৪৬৯) এবং এর অনুসরণে আবুল হাসান আল-কাত্তানের যিয়াদাত থেকে, এবং ইবনুন সুন্নি (৩৩) আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে উমর বিন আল-খাত্তাব থেকেও বর্ণিত আছে যা সামনে মুসনাদে উকবা বিন আমির ৪/১৫৩ এ সহীহ সনদে আসবে, এবং পূর্বে মুসনাদে উমরে (১২১) নং এ দুর্বল সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সাওবান থেকে তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৪৪১) ও 'আল-আওসাত' (৪৮৯২) গ্রন্থে এবং ইবনুন সুন্নি বর্ণনা করেছেন =
১৩৭৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া বিন আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ আল-আম্মি, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং উত্তমরূপে অজু সম্পন্ন করল, অতঃপর তিনবার বলল: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল', তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে এর যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু ইসহাক: তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-ফাযারি।
এবং বুখারী (২৮৭৭) মুয়াবিয়া বিন আমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি যাইদ আল-আম্মির দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন যাইদ বিন আল-হাওয়ারি আবু আল-হাওয়ারি। যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবন কুদামা আস-সাকাফি।
এবং ইবনুন সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে যায়িদাহ বিন কুদামা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১/৪ ও ১০/৪৫১, ইবনে মাজাহ (৪৬৯) এবং এর অনুসরণে আবুল হাসান আল-কাত্তানের যিয়াদাত থেকে, এবং ইবনুন সুন্নি (৩৩) আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে উমর বিন আল-খাত্তাব থেকেও বর্ণিত আছে যা সামনে মুসনাদে উকবা বিন আমির ৪/১৫৩ এ সহীহ সনদে আসবে, এবং পূর্বে মুসনাদে উমরে (১২১) নং এ দুর্বল সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সাওবান থেকে তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৪৪১) ও 'আল-আওসাত' (৪৮৯২) গ্রন্থে এবং ইবনুন সুন্নি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 307)