عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي جَبْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (1)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَكْفِي أَحَدَكُمْ مُدٌّ مِنَ (2) الْوَضُوءِ " (3).
13789 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ " (4).
13790 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: اتَّكَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ابْنَةِ--------------------------------------------
(1) كذا في سائر الأصول الخطية: جبر بن عبد الله، وهو خطأ قديم نَبَّه عليه ابن حجر في "الأطراف" 1/ 343 فقال: والصواب: عبد الله بن عبد الله بن جبر. وقال في "التهذيب": هو من مقلوب الأسماء.
(2) في (م): في، والمثبت من النسخ الخطية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 233 من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد- وزاد فيه: "ويكفي من الغسل الصاع". وسقط منه: عبد الله بن عيسى.
وأخرجه مع الزيادة أبو يعلى (4307) من طريق أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، عن عبد الله بن عيسى، به. وانظر (12105).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الواسطة بين الأعمش وأنس. وانظر (12729).
আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জবর ইবনে আব্দুল্লাহ (১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের একজনের অজুর জন্য এক মুদ (পরিমাণ পানি) যথেষ্ট।" (৩)।
১৩৭৮৯ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণিত হতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী হবে।" (৪)।
১৩৭৯০ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মা’মার আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [অমুকের] কন্যার নিকট হেলান দিয়ে বসলেন...--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: জবর ইবনে আব্দুল্লাহ, যা একটি প্রাচীন ভুল। ইবনে হাজার "আল-আতরাফ" (১/৩৪৩) গ্রন্থে এ ব্যাপারে সতর্ক করে বলেছেন: সঠিক হলো— আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জবর। তিনি "আত-তাহজিব" গ্রন্থে বলেছেন: এটি উল্টে যাওয়া নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফি' (في), আর মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে নেওয়া।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন আল-আজদি, জায়েদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আবু আওয়ানা (১/২৩৩) মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং গোসলের জন্য এক সা' যথেষ্ট"। সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসার নাম বাদ পড়েছে।
আবু ইয়ালা (৪৩০৭) অতিরিক্ত অংশসহ আবু খালিদ ইয়াজিদ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দালানি সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১০৫)।
(৪) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে আমাশ এবং আনাস-এর মধ্যকার মাধ্যমটি অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১২৭২৯)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 305)