13787 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ (1)، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَسَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ لَهَا: " هَبِلْتِ؟! أَوَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ؟ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى " (2).
13788 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سُفْيَانَ،--------------------------------------------
= 7/ 259 من طرق عن حميد، به.
وانظر ما سلف بالأرقام (11952) و (11953) و (11992) و (13575).
(1) لفظة "غرب" ليست في (ظ 4) و (س)، وأثبتناها من (م) و (ق).
(2) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه البخاري (6567) عن قتيبة بن سعيد، والنسائي في "الكبرى" (2831)، وابن حبان (7391) من طريق علي بن حُجْر، كلاهما عن إسماعيل ابن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 289، والبخاري (3982) و (6550)، وأبو يعلى (3730)، والطبراني في "الكبير" (3236)، والحاكم 3/ 208، والبيهقي في "البعث والنشور" (224) من طرق عن حميد الطويل، به.
وانظر ما سلف برقم (12252).
قوله: "هَبِلْتِ" بفتح الهاء وكسر الباء، من الهَبَلِ: وهو الثُّكْلُ (أي: فقدان الحبيب أو الولد)، قال ابن الأثير في "النهاية": وقد استعاره ها هنا لفقد المَيْز والعقل مما أصابها من الثُّكْل بولدها، كأنه قال: أفقدتِ عقلَكِ بفقد ابنك، حتى جعلْتِ الجِنَانَ جنةً واحدة؟
13788 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سُفْيَانَ،--------------------------------------------
= 7/ 259 من طرق عن حميد، به.
وانظر ما سلف بالأرقام (11952) و (11953) و (11992) و (13575).
(1) لفظة "غرب" ليست في (ظ 4) و (س)، وأثبتناها من (م) و (ق).
(2) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه البخاري (6567) عن قتيبة بن سعيد، والنسائي في "الكبرى" (2831)، وابن حبان (7391) من طريق علي بن حُجْر، كلاهما عن إسماعيل ابن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 289، والبخاري (3982) و (6550)، وأبو يعلى (3730)، والطبراني في "الكبير" (3236)، والحاكم 3/ 208، والبيهقي في "البعث والنشور" (224) من طرق عن حميد الطويل، به.
وانظر ما سلف برقم (12252).
قوله: "هَبِلْتِ" بفتح الهاء وكسر الباء، من الهَبَلِ: وهو الثُّكْلُ (أي: فقدان الحبيب أو الولد)، قال ابن الأثير في "النهاية": وقد استعاره ها هنا لفقد المَيْز والعقل مما أصابها من الثُّكْل بولدها، كأنه قال: أفقدتِ عقلَكِ بفقد ابنك، حتى جعلْتِ الجِنَانَ جنةً واحدة؟
১৩৭৮৭ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আনাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে হারিসাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন; হারিসাহ বদরের দিন নিহত হয়েছিলেন, একটি লক্ষ্যভ্রষ্ট তীর তাকে আঘাত করেছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার হৃদয়ে হারিসার যে স্থান তা তো আপনি জানেন, সুতরাং সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি তার জন্য কাঁদব না, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আপনি দেখবেন আমি কী করি। তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি বুদ্ধি হারিয়েছ? জান্নাত কি কেবল একটিই? নিশ্চয়ই সেখানে অনেক জান্নাত রয়েছে এবং সে তো উচ্চতর ফেরদাউস জান্নাতে রয়েছে।"
১৩৭৮৮ - মুআবিয়াহ ইবন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদাহ সুফিয়ান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ৭/ ২৫৯ হুমায়দ থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত (১১৯৫২), (১১৯৫৩), (১১৯৯২) এবং (১৩৫৭৫) নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
(১) "গার্ব" (লক্ষ্যভ্রষ্ট) শব্দটি (যা ৪) এবং (সা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (মিম) এবং (ক্বাফ) থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) এর সানাদ পূর্বেরটির মতোই সহিহ।
এটি বুখারি (৬৫৬৭) কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে, নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৩১) এবং ইবন হিব্বান (৭৩৯১) আলী ইবন হুজর-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবন জাফর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন আবি শায়বাহ ৫/ ২৮৯, বুখারি (৩৯৮২) ও (৬৫৫০), আবু ইয়ালা (৩৭৩০), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৩২৩৬), হাকীম ৩/ ২০৮ এবং বায়হাকি "আল-বা’স ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে (২২৪) হুমায়দ আত-তবিল থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ১২২৫২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "হাবিলতি" হা-বর্ণে ফাতাহ এবং বা-বর্ণে কাসরা যোগে, এটি আল-হাবাল থেকে উদ্গত: যার অর্থ শোকাতুর হওয়া (অর্থাৎ: প্রিয়জন বা সন্তান হারানো), ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন: সন্তানের বিয়োগ ব্যথায় বিচারবুদ্ধি ও হিতাহিত জ্ঞান হারানোর অর্থে এখানে এটি ব্যবহৃত হয়েছে, যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: তুমি কি তোমার পুত্রের শোকে নিজের বুদ্ধি হারিয়ে ফেলেছ যে জান্নাতসমূহকে একটি জান্নাত মনে করছ?
১৩৭৮৮ - মুআবিয়াহ ইবন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদাহ সুফিয়ান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ৭/ ২৫৯ হুমায়দ থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে।
এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত (১১৯৫২), (১১৯৫৩), (১১৯৯২) এবং (১৩৫৭৫) নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
(১) "গার্ব" (লক্ষ্যভ্রষ্ট) শব্দটি (যা ৪) এবং (সা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (মিম) এবং (ক্বাফ) থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) এর সানাদ পূর্বেরটির মতোই সহিহ।
এটি বুখারি (৬৫৬৭) কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে, নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮৩১) এবং ইবন হিব্বান (৭৩৯১) আলী ইবন হুজর-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবন জাফর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন আবি শায়বাহ ৫/ ২৮৯, বুখারি (৩৯৮২) ও (৬৫৫০), আবু ইয়ালা (৩৭৩০), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৩২৩৬), হাকীম ৩/ ২০৮ এবং বায়হাকি "আল-বা’স ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে (২২৪) হুমায়দ আত-তবিল থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ১২২৫২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "হাবিলতি" হা-বর্ণে ফাতাহ এবং বা-বর্ণে কাসরা যোগে, এটি আল-হাবাল থেকে উদ্গত: যার অর্থ শোকাতুর হওয়া (অর্থাৎ: প্রিয়জন বা সন্তান হারানো), ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন: সন্তানের বিয়োগ ব্যথায় বিচারবুদ্ধি ও হিতাহিত জ্ঞান হারানোর অর্থে এখানে এটি ব্যবহৃত হয়েছে, যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: তুমি কি তোমার পুত্রের শোকে নিজের বুদ্ধি হারিয়ে ফেলেছ যে জান্নাতসমূহকে একটি জান্নাত মনে করছ?
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 304)