عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَعَثَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعِي بِمِكْتَلٍ فِيهِ رُطَبٌ، فَلَمْ أَجِدِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، إِذَا هُوَ عِنْدَ مَوْلًى لَهُ، قَدْ صَنَعَ لَهُ ثَرِيدًا- أَوْ قَالَ: ثَرِيدَةً بِلَحْمٍ وَقَرْعٍ، فَدَعَانِي، فَأَقْعَدَنِي مَعَهُ، فَرَأَيْتُهُ يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ، فَجَعَلْتُ أَدَعُهُ قِبَلَهُ، فَلَمَّا تَغَدَّى وَرَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ، وَضَعْتُ الْمِكْتَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَيَقْسِمُ، حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهِ (1).
13784 - حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ، فَلَمْ يَجْهَرُوا بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2).
13785 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ ---------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12052).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، الأحوص بن جواب صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات.
قال ابن حجر في "الإتحاف" 1/ 538: جزم أبو حاتم [في "العلل" 1/ 86] بأن الأعمش أخطأ فيه، وإنما هو عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. وقال البزار: لا نعلم روى الأعمش عن شعبة غير هذا الحديث، ولا نعلم حدث به عن الأعمش إلا عمار بن رزيق.
قلنا: قد سلف الحديث برقم (12810) من طريق شعبة، عن قتادة.
وأخرجه ابن خزيمة (497)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 203، والبغوي (582) من طريق الأحوص بن جواب، بهذا الإسناد.
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মু সুলাইম আমার সাথে এক ঝুড়ি তাজা খেজুর পাঠালেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ঘরে পেলাম না, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর জনৈক মুক্ত দাসের নিকট ছিলেন। সে তাঁর জন্য সারীদ প্রস্তুত করেছিল—অথবা বলেছিলেন: গোশত ও লাউ দিয়ে সারীদ প্রস্তুত করেছিল। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তাঁর সাথে আমাকে বসালেন। আমি দেখলাম তিনি লাউ পছন্দ করছেন, তাই আমি তা তাঁর সামনে সরিয়ে দিতে লাগলাম। অতঃপর তিনি যখন দুপুরের খাবার শেষ করে তাঁর ঘরে ফিরে এলেন, তখন আমি ঝুড়িটি তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি তা থেকে খেতে এবং বণ্টন করতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছালেন (১)।
১৩৭৮৪ - আমাদের নিকট আহওয়াস বিন জাওয়াব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আম্মার বিন রুজাইক বর্ণনা করেছেন, আমাশ হতে, তিনি শু'বাহ হতে, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমর (রা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি, তাঁরা ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না (২)।
১৩৭৮৫ - আমাদের নিকট সুলায়মান বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান বিন মা’মার বিন হাযম—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (১২০৫২)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, আহওয়াস বিন জাওয়াব সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হাজার 'আল-ইতিহাফ' (১/৫৩৮) গ্রন্থে বলেছেন: আবু হাতিম ['আল-ইলাল' ১/৮৬-এ] দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, আমাশ এতে ভুল করেছেন; মূলত এটি শু'বাহ হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস হতে বর্ণিত। এবং আল-বাযযার বলেন: আমাদের জানা মতে আমাশ শু'বাহ হতে এই একটি হাদিস ব্যতিরেকে আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি, আর আমাশ হতে এটি আম্মার বিন রুজাইক ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
আমরা বলি: হাদিসটি পূর্বে ১২৮১০ নম্বরে শু'বাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ হতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে খুজাইমা (৪৯৭), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/২০৩) গ্রন্থে এবং বাগাভি (৫৮২) গ্রন্থে আহওয়াস বিন জাওয়াব-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 302)