الْجَنَّةِ، صَبَرْتُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ، اَجْتَهَدْتُ (1) عَلَيْهِ الْبُكَاءَ. فَقَالَ: " يَا أُمَّ حَارِثَةَ، إِنَّهَا جِنَانٌ فِي جَنَّةٍ، وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى ".
قَالَ قَتَادَةُ: وَالْفِرْدَوْسُ: رَبْوَةُ الْجَنَّةِ، وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَا (2).
13742 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ،--------------------------------------------
(1) في (م): أجتهد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2809)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 872، والبيهقي 9/ 167 من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (13200).
قوله: "إن أم الرُّبَيِّع" كذا هي عند البخاري وابن خزيمة والبيهقي، قال الحافظ في "الفتح" 6/ 26: كذا لجميع رُواةِ البخاري، وقال بعد ذلك: "وهي أم حارثة بن سراقة" وهذا الثاني هو المعتمد، والأول وهمٌ، نَبَّه عليه غير واحد، من آخرهم الدمياطي فقال: قوله: "أم الربيع بنت البراء" -وهي رواية البخاري- وهمٌ، وإنما هي بنت النضر عمة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن عمرو.
ثم قال الحافظ: لكن ليس في نسب الرُّبيع بنت النضر أحدٌ اسمه البراء، فلعله كان فيه "الربيع عمَّة البراء" فإن البراء بن مالك أخو أنس بن مالك، فكلٌّ منهما ابن أخيها مالك بن النضر، وقد رواه الترمذيُّ وابنُ خزيمة أيضاً من طريق سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادة، فقال: عن أنس أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها حارثة بن سراقة أصيب يوم بدر … الحديث. قلنا: وقد سلف تخريج طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عند الرواية رقم (13200).
قَالَ قَتَادَةُ: وَالْفِرْدَوْسُ: رَبْوَةُ الْجَنَّةِ، وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَا (2).
13742 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ،--------------------------------------------
(1) في (م): أجتهد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2809)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 872، والبيهقي 9/ 167 من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (13200).
قوله: "إن أم الرُّبَيِّع" كذا هي عند البخاري وابن خزيمة والبيهقي، قال الحافظ في "الفتح" 6/ 26: كذا لجميع رُواةِ البخاري، وقال بعد ذلك: "وهي أم حارثة بن سراقة" وهذا الثاني هو المعتمد، والأول وهمٌ، نَبَّه عليه غير واحد، من آخرهم الدمياطي فقال: قوله: "أم الربيع بنت البراء" -وهي رواية البخاري- وهمٌ، وإنما هي بنت النضر عمة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن عمرو.
ثم قال الحافظ: لكن ليس في نسب الرُّبيع بنت النضر أحدٌ اسمه البراء، فلعله كان فيه "الربيع عمَّة البراء" فإن البراء بن مالك أخو أنس بن مالك، فكلٌّ منهما ابن أخيها مالك بن النضر، وقد رواه الترمذيُّ وابنُ خزيمة أيضاً من طريق سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادة، فقال: عن أنس أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها حارثة بن سراقة أصيب يوم بدر … الحديث. قلنا: وقد سلف تخريج طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عند الرواية رقم (13200).
জান্নাতে থাকে, তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব, আর যদি তা অন্য কিছু হয়, তবে আমি তার জন্য প্রচুর রোনাজারি করব। তিনি বললেন: "হে উম্মে হারিসাহ! নিশ্চয়ই জান্নাতের মাঝে অনেকগুলো বাগান রয়েছে, আর তোমার পুত্র ফেরদাউসুল আলা (সর্বোচ্চ জান্নাত) লাভ করেছে।"
কাতাদাহ বলেন: ফেরদাউস হলো জান্নাতের উঁচু ভূমি, এর মধ্যভাগ এবং এর সর্বোত্তম অংশ।
১৩৭৪২ - হুসাইন শায়বানের তাফসীরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আনাস বিন মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন,--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি চেষ্টা করি।
(২) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।
এবং এটি বুখারী (২৮০৯), ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৮৭২ এবং বায়হাকী ৯/১৬৭-এ হুসাইন বিন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩২০০)।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই উম্মুর রুবাইয়ি’" - বুখারী, ইবনু খুযাইমাহ এবং বায়হাকীর নিকট এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/২৬) বলেছেন: বুখারীর সমস্ত বর্ণনাকারীদের নিকট এভাবেই রয়েছে। এরপর তিনি বলেছেন: "আর তিনি হলেন হারিসাহ বিন সুরাকার মা।" আর এই দ্বিতীয় বক্তব্যটিই নির্ভরযোগ্য, এবং প্রথমটি একটি ভুল, যা একাধিক আলিম উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে সর্বশেষ হলেন আদ-দুমইয়াতি। তিনি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "উম্মুর রুবাইয়ি’ বিনতে আল-বারা" - যা বুখারীর বর্ণনা - সেটি একটি ভুল, বরং তিনি হলেন বিনতে আন-নাদর, আনাস বিন মালিক বিন আন-নাদর বিন দামদাম বিন আমরের ফুফু।
অতঃপর হাফেজ বলেন: কিন্তু রুবাইয়ি’ বিনতে আন-নাদরের বংশপরম্পরায় আল-বারা নামের কেউ নেই। সম্ভবত বাক্যটি এমন ছিল "রুবাইয়ি’ আল-বারার ফুফু", কেননা আল-বারা বিন মালিক হলেন আনাস বিন মালিকের ভাই, ফলে তাঁরা উভয়েই তাঁর ভাই মালিক বিন আন-নাদরের পুত্র। তিরমিযী এবং ইবনু খুযাইমাহ সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আনাস থেকে বর্ণিত যে, রুবাইয়ি’ বিনতে আন-নাদর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর পুত্র হারিসাহ বিন সুরাকা বদরের দিন শহীদ হয়েছিলেন... হাদীস। আমরা বলি: ইতিপূর্বে ১৩২০০ নম্বর বর্ণনায় সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটির তাখরীজ উল্লেখ করা হয়েছে।
কাতাদাহ বলেন: ফেরদাউস হলো জান্নাতের উঁচু ভূমি, এর মধ্যভাগ এবং এর সর্বোত্তম অংশ।
১৩৭৪২ - হুসাইন শায়বানের তাফসীরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আনাস বিন মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন,--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি চেষ্টা করি।
(২) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।
এবং এটি বুখারী (২৮০৯), ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৮৭২ এবং বায়হাকী ৯/১৬৭-এ হুসাইন বিন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩২০০)।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই উম্মুর রুবাইয়ি’" - বুখারী, ইবনু খুযাইমাহ এবং বায়হাকীর নিকট এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/২৬) বলেছেন: বুখারীর সমস্ত বর্ণনাকারীদের নিকট এভাবেই রয়েছে। এরপর তিনি বলেছেন: "আর তিনি হলেন হারিসাহ বিন সুরাকার মা।" আর এই দ্বিতীয় বক্তব্যটিই নির্ভরযোগ্য, এবং প্রথমটি একটি ভুল, যা একাধিক আলিম উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে সর্বশেষ হলেন আদ-দুমইয়াতি। তিনি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "উম্মুর রুবাইয়ি’ বিনতে আল-বারা" - যা বুখারীর বর্ণনা - সেটি একটি ভুল, বরং তিনি হলেন বিনতে আন-নাদর, আনাস বিন মালিক বিন আন-নাদর বিন দামদাম বিন আমরের ফুফু।
অতঃপর হাফেজ বলেন: কিন্তু রুবাইয়ি’ বিনতে আন-নাদরের বংশপরম্পরায় আল-বারা নামের কেউ নেই। সম্ভবত বাক্যটি এমন ছিল "রুবাইয়ি’ আল-বারার ফুফু", কেননা আল-বারা বিন মালিক হলেন আনাস বিন মালিকের ভাই, ফলে তাঁরা উভয়েই তাঁর ভাই মালিক বিন আন-নাদরের পুত্র। তিরমিযী এবং ইবনু খুযাইমাহ সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আনাস থেকে বর্ণিত যে, রুবাইয়ি’ বিনতে আন-নাদর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর পুত্র হারিসাহ বিন সুরাকা বদরের দিন শহীদ হয়েছিলেন... হাদীস। আমরা বলি: ইতিপূর্বে ১৩২০০ নম্বর বর্ণনায় সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটির তাখরীজ উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 281)