الصَّفِّ، كَأَنَّهَا الْحَذَفُ ". وَقَالَ عَفَّانُ: " إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ " (1).
13736 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: عَادَ (2) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلَامًا كَانَ يَخْدُمُهُ، يَهُودِيًّا. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: " قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " قَالَ: فَجَعَلَ يُنْظَرُ إِلَى أَبِيهِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: قُلْ مَا يَقُولُ لَكَ. قَالَ: فَقَالَهَا (3)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: " صَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ ".
وَقَالَ غَيْرُ أَسْوَدَ: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ "--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً.
وأخرجه أبو داود (667)، وابن خزيمة (1545)، وابن حبان (2166)، والبيهقي 3/ 100، والبغوي (813) من طريق مسلم بن إبراهيم، والنسائي 2/ 92 من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، كلاهما عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. وقرن ابن حبان بأبان شعبةَ.
وسيتكرر عن عفان وحده برقم (14017). وانظر (12813).
وانظر في قصة تخلُّل الشياطين للصفوف ما سلف برقم (12572).
الحَذَف، قال ابن الأثير في "النهاية": هي الغنم الصِّغار الحجازية، واحدتها حَذَفَة بالتحريك. وقيل: هي صِغارٌ جُرْدٌ ليس لها آذان ولا أذناب، يُجاءُ بها من جُرَشِ اليمن.
(2) في (ظ 4): دعا، وفي هامشها كما هو مثبت، وكتب عليه: نسخة.
(3) قوله: "فقالها" سقط من (ظ 4).
কাতার বা সারির [ফাঁক দিয়ে], যেন সেগুলো ছোট কালো মেষ। আর আফফান বলেন: "নিশ্চয়ই আমি শয়তানকে [ফাঁক দিয়ে] প্রবেশ করতে দেখছি" (১)।
১৩৭৩৬ - আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন ঈসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন জাবর থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদি বালককে দেখতে (২) গেলেন যে তাঁর খেদমত করত। তিনি তাকে বললেন: "তুমি বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তার পিতার দিকে তাকাতে লাগল। পিতা তাকে বলল: তিনি তোমাকে যা বলছেন তা বলো। তখন সে তা বলল (৩)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমাদের ভাইয়ের জানাজা পড়ো।"
আর আসওয়াদ ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী, কেবল আবান ব্যতীত—যিনি ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৬৬৭), ইবন খুযাইমা (১৫৪৫), ইবন হিব্বান (২১৬৬), বায়হাকী ৩/১০০ এবং বাগাবী (৮১৩) মুসলিম ইবন ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ী ২/৯২ আবু হিশাম আল-মুগীরা ইবন সালামা আল-মাখযুমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবান ইবন ইয়াযীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান আবানের সাথে শু'বাকেও যুক্ত করেছেন।
এটি পুনরায় কেবল আফফানের বরাতে ১৪০১৭ নং ক্রমিকে আসবে। দেখুন (১২৮১৩)।
আর কাতারের মধ্যে শয়তানদের অনুপ্রবেশের ঘটনা সম্পর্কে যা পূর্বে ১২৫৭২ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
'আল-হাযাফ' সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: এগুলো হিজাযের ছোট ছোট মেষ, একবচনে 'হাযাফাহ' (স্বরচিহ্নসহ)। আবার বলা হয়েছে: এগুলো ছোট লোমহীন মেষ যাদের কান ও লেজ নেই, যা ইয়ামানের জুররাশ থেকে আনা হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: 'আহ্বান করলেন', আর এর পার্শ্বটীকায় মূল পাঠটিই দেওয়া হয়েছে এবং তার উপর লেখা হয়েছে: 'نسخة' (ভিন্ন পাঠ)।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে তা বলল" অংশটি পাণ্ডুলিপি (য ৪) থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 278)