1426 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَقَالَ: أَلَا أَقْتُلُ (1) لَكَ عَلِيًّا؟ قَالَ: لَا، وَكَيْفَ تَقْتُلُهُ وَمَعَهُ الْجُنُودُ؟ قَالَ: أَلْحَقُ بِهِ فَأَفْتِكُ بِهِ. قَالَ: لَا. إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ الْإِيمَانَ قَيَّدَ الْفَتْكَ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ " (2).--------------------------------------------
= عبد الله بن الزبير، عن الزبير.
وأخرجه النسائي 6/ 228، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 283، والبيهقي 6/ 326، والدارقطني 4/ 110 - 111 و 111 من طريقين، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن جده أنه كان يقول: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام أربعة أسهم: سهماً للزبير، وسهماً لذي القربى لصفية بنت عبد المطلب أم الزبير، وسهمين للفرس، وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه بنحوه الطحاوي 3/ 283 و 284 عن خارجة بن زيد بن ثابت، وعروة بن الزبير، كلاهما مرسل.
وفي الباب عن ابن عمر رفعه "للفرس سهمان، وللرجل سهم" عند البخاري (2863)، ومسلم (1762)، ويأتي في "المسند" 2/ 62 و 72، وصححه ابن حبان (4810) و (4811) و (4812).
(1) في (س) و (ص): فقال: أأقتل.
(2) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ المبارك يلى فضالة، فقد علَّق له البخاري، وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، وهو- وإن كان مدلساً- قد صرَّح بالتحديث، وقال أحمد: ما روى عن الحسن يُحتج به، وقد توبع، والحسن البصري رأى الزبير يبايع عليّاً وهو ابن أربع عشرة سنة، ولكنه في قول عامة أهل الحديث لم يسمع من بدريٍّ مشافهة.
وأخرجه عبد الرزاق (9676) من طريق إسماعيل بن مسلم، و (9677) من طريق قتادة، وابن أبي شيبة 15/ 123 و 279 من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، بهذا الإسناد. وسيأتي (1427) و (1433). =
= عبد الله بن الزبير، عن الزبير.
وأخرجه النسائي 6/ 228، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 283، والبيهقي 6/ 326، والدارقطني 4/ 110 - 111 و 111 من طريقين، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن جده أنه كان يقول: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام أربعة أسهم: سهماً للزبير، وسهماً لذي القربى لصفية بنت عبد المطلب أم الزبير، وسهمين للفرس، وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه بنحوه الطحاوي 3/ 283 و 284 عن خارجة بن زيد بن ثابت، وعروة بن الزبير، كلاهما مرسل.
وفي الباب عن ابن عمر رفعه "للفرس سهمان، وللرجل سهم" عند البخاري (2863)، ومسلم (1762)، ويأتي في "المسند" 2/ 62 و 72، وصححه ابن حبان (4810) و (4811) و (4812).
(1) في (س) و (ص): فقال: أأقتل.
(2) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ المبارك يلى فضالة، فقد علَّق له البخاري، وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، وهو- وإن كان مدلساً- قد صرَّح بالتحديث، وقال أحمد: ما روى عن الحسن يُحتج به، وقد توبع، والحسن البصري رأى الزبير يبايع عليّاً وهو ابن أربع عشرة سنة، ولكنه في قول عامة أهل الحديث لم يسمع من بدريٍّ مشافهة.
وأخرجه عبد الرزاق (9676) من طريق إسماعيل بن مسلم، و (9677) من طريق قتادة، وابن أبي شيبة 15/ 123 و 279 من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، بهذا الإسناد. وسيأتي (1427) و (1433). =
১৪২৬ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জুবাইর ইবনুল আওয়াম-এর নিকট এসে বলল: আমি কি আপনার জন্য আলীকে হত্যা করব না (১)? তিনি বললেন: না, আর তুমি তাকে কীভাবে হত্যা করবে অথচ তার সাথে বাহিনী রয়েছে? সে বলল: আমি তাঁর সাথে গিয়ে মিলিত হব এবং অতর্কিতে আক্রমণ করে তাকে হত্যা করব। তিনি বললেন: না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ঈমান অতর্কিত আক্রমণকে শৃঙ্খলিত করেছে, কোনো মুমিন অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যা করে না" (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ বিন আল-জুবাইর, আল-জুবাইর থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ৬/২২৮, আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৩/২৮৩-এ, আল-বাইহাকী ৬/৩২৬, আদ-দারাকুতনী ৪/১১০-১১১ এবং ১১১-তে দুটি সূত্রে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-জুবাইর থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের বছর জুবাইর ইবনুল আওয়ামের জন্য চারটি অংশ নির্ধারণ করেছিলেন: একটি অংশ জুবাইরের জন্য, একটি অংশ তার নিকটাত্মীয় সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের জন্য যিনি জুবাইরের মা, এবং দুটি অংশ ঘোড়ার জন্য; আর এই সনদটি সহীহ।
আর আত-তহাবী ৩/২৮৩ এবং ২৮৪-তে খারিজাহ বিন যায়েদ বিন সাবিত এবং উরওয়াহ বিন আল-জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ", যা বুখারী (২৮৬৩) ও মুসলিম (১৭৬২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে "মুসনাদে" ২/৬২ ও ৭২-এ আসবে। ইবনে হিব্বান (৪৮১০), (৪৮১১) ও (৪৮১২) একে সহীহ বলেছেন।
(১) 'সিন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে বলল: আমি কি হত্যা করব?
(২) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুবারক বিন ফাদালাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী। বুখারী তার থেকে তা'লীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুদাল্লিস হওয়া সত্ত্বেও এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: হাসান (বসরী) থেকে তিনি যা বর্ণনা করেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। এর আরও সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে। হাসান বসরী জুবাইরকে আলীর হাতে বায়াত দিতে দেখেছেন যখন তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, কিন্তু অধিকাংশ হাদীসবিদের মতে তিনি কোনো বদরী সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি হাদীস শোনেননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৭৬) ইসমাইল বিন মুসলিমের সূত্রে এবং (৯৬৭৭) কাতাদাহর সূত্রে এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/১২৩ ও ২৭৯-তে আওফ আল-আ'রাবীর সূত্রে; তারা তিনজনই হাসানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আসবে (১৪২৭) এবং (১৪৩৩)। =
= আবদুল্লাহ বিন আল-জুবাইর, আল-জুবাইর থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ৬/২২৮, আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৩/২৮৩-এ, আল-বাইহাকী ৬/৩২৬, আদ-দারাকুতনী ৪/১১০-১১১ এবং ১১১-তে দুটি সূত্রে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-জুবাইর থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের বছর জুবাইর ইবনুল আওয়ামের জন্য চারটি অংশ নির্ধারণ করেছিলেন: একটি অংশ জুবাইরের জন্য, একটি অংশ তার নিকটাত্মীয় সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের জন্য যিনি জুবাইরের মা, এবং দুটি অংশ ঘোড়ার জন্য; আর এই সনদটি সহীহ।
আর আত-তহাবী ৩/২৮৩ এবং ২৮৪-তে খারিজাহ বিন যায়েদ বিন সাবিত এবং উরওয়াহ বিন আল-জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ", যা বুখারী (২৮৬৩) ও মুসলিম (১৭৬২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে "মুসনাদে" ২/৬২ ও ৭২-এ আসবে। ইবনে হিব্বান (৪৮১০), (৪৮১১) ও (৪৮১২) একে সহীহ বলেছেন।
(১) 'সিন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে বলল: আমি কি হত্যা করব?
(২) সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুবারক বিন ফাদালাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী। বুখারী তার থেকে তা'লীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুদাল্লিস হওয়া সত্ত্বেও এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: হাসান (বসরী) থেকে তিনি যা বর্ণনা করেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। এর আরও সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে। হাসান বসরী জুবাইরকে আলীর হাতে বায়াত দিতে দেখেছেন যখন তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, কিন্তু অধিকাংশ হাদীসবিদের মতে তিনি কোনো বদরী সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি হাদীস শোনেননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৭৬) ইসমাইল বিন মুসলিমের সূত্রে এবং (৯৬৭৭) কাতাদাহর সূত্রে এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/১২৩ ও ২৭৯-তে আওফ আল-আ'রাবীর সূত্রে; তারা তিনজনই হাসানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আসবে (১৪২৭) এবং (১৪৩৩)। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 41)