...কয়েক মাস যাবত যখন তিনি ফজরের নামাজের জন্য বের হতেন, তখন বলতেন: "হে পরিবার-পরিজন, নামাজ [আদায় করো]। {নিশ্চয়ই আল্লাহ চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে হে নবী-পরিবার এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে} [আল-আহযাব: ৩৩]" (১)।
১৩৭২৯ - আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; আলী ইবন যায়দ -অর্থাৎ ইবন জুদআন- এর দুর্বলতার কারণে।
ইবন আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন ১২/১২৭, এবং তাঁর থেকে আবু ইয়ালা (৩৯৭৯) আসওয়াদ ইবন আমির এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালাসী (২০৫৯), আবু ইয়ালা (৩৯৭৮), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ২২/৬, তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৭৭৪), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (২৬৭১), এবং ক্বাতীঈ আহমাদ-এর "ফাযাইলুস সাহাবা"-এর পরিশিষ্টে (১৩৪০) ও (১৩৪১) হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে আফফান-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে ১৪০৪০ নং হাদীসে এটি বর্ণিত হবে।
আবু হামরা-এর হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যা সন্তোষজনক নয়; যা আবদ ইবন হুমাইদ (৪৭৫), তাবারী ২২/৬, তহাবী (৭৭৫), উকাইলী "আদ-দুয়াফা"-তে ৩/১৩১, এবং তাবারানী ৩/(২৬৭২) ও ২২/(৫২৫) এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবু দাউদ আল-আমা নুফাই ইবনুল হারিস রয়েছে, সে হাদীস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত।
আবু সাঈদ আল-খুদরী-এর হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে তাবারানীর "আল-আওসাত"-এ (৮১২৩), যাতে আতিয়্যাহ আল-আউফী রয়েছে, সে দুর্বল; আর এতে এমন বর্ণনাকারীও আছে যে অপরিচিত।
আবু বারযাহ-এর হাদীস থেকে তৃতীয় আরেকটি বর্ণনা রয়েছে তাবারানীর কাছে, হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৯/১৬৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে উমর ইবন শাবীব আল-মুসলী রয়েছে, সে দুর্বল।
আমরা বলি: এই সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দ্বারা হাদীসটি শক্তিশালী হয় না, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি আলী এবং ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নামাজের জন্য জাগ্রত করেছিলেন এই আয়াত পাঠ করা ব্যতিরেকেই, যেমনটি আলী (রা.)-এর পূর্ববর্তী ৫৭১ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।