وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا: " فَظَنَنْتُ أَنَّ أُمَّهُ تُصَلِّي مَعَنَا، فَأَرَدْتُ أَنْ أُفْرِغَ لَهُ أُمَّهُ ".
قَالَ عَفَّانُ: فَوَجَدْتُهُ عِنْدِي فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (1).
13702 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ أَنَسٍ - فِيمَا يَحْسَبُ حُمَيْدٌ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ بِثَوْبِ قُطْنٍ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ (2).
13703 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حَيْثُ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: إِيَّانَا يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبِحَارَ لَأَخَضْنَاهَا، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَِرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ عَفَّانُ: قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة حميد وثابت صحيح على شرط الشيخين، وأما من جهة علي بن زيد -وهو ابن جُدْعان- فضعيف، وقد سلف من طريق حميد برقم (12877)، ومن طريق ثابت برقم (12547).
(2) إسناد حديث أنس صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأما حديث الحسن فمرسل.
وسيتكرر برقم (13988)، وانظر (13510).
قَالَ عَفَّانُ: فَوَجَدْتُهُ عِنْدِي فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (1).
13702 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ أَنَسٍ - فِيمَا يَحْسَبُ حُمَيْدٌ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ بِثَوْبِ قُطْنٍ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ (2).
13703 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حَيْثُ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: إِيَّانَا يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبِحَارَ لَأَخَضْنَاهَا، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَِرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ عَفَّانُ: قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة حميد وثابت صحيح على شرط الشيخين، وأما من جهة علي بن زيد -وهو ابن جُدْعان- فضعيف، وقد سلف من طريق حميد برقم (12877)، ومن طريق ثابت برقم (12547).
(2) إسناد حديث أنس صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأما حديث الحسن فمرسل.
وسيتكرر برقم (13988)، وانظر (13510).
হাম্মাদ আরও বলেছেন: "আমি মনে করেছিলাম যে তার মা আমাদের সাথে সালাত আদায় করছেন, তাই আমি চেয়েছিলাম তার মাকে তার জন্য অবসর করে দিতে।"
আফফান বলেন: আমি এটি আমার কাছে আলী ইবনে যায়িদ, হুমাইদ ও সাবিত থেকে আনাস ইবনে মালিকের (১) সূত্রে একাধিক স্থানে পেয়েছি।
১৩৭০২ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন হুমাইদ আমাদের খবর দিয়েছেন হাসান থেকে এবং আনাস থেকে —হুমাইদ যেমনটি ধারণা করেন—: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়িদের ওপর ভর দিয়ে বের হলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি একটি সুতি কাপড় পরিহিত ছিলেন যার দুই প্রান্ত তিনি বিপরীত দিকে জড়িয়ে রেখেছিলেন, অতঃপর তিনি লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন (২)।
১৩৭০৩ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: যখন আবু সুফিয়ানের আগমনের সংবাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি পরামর্শ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবু বকর কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর উমর কথা বললেন, তিনি তাঁর থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন সাদ ইবনে উবাদাহ বললেন: আল্লাহর রাসূল কি আমাদেরই উদ্দেশ্য করছেন? যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আপনি যদি আমাদের আদেশ করেন এই (বাহনগুলোকে) সমুদ্রে নামিয়ে দিতে, তবে অবশ্যই আমরা তা নামিয়ে দেব। আর যদি আমাদের আদেশ করেন এগুলোর কলিজায় আঘাত করে বারকুল গিমাদ পর্যন্ত নিয়ে যেতে, তবে অবশ্যই আমরা তা করব। —আফফান বলেন: তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) হুমাইদ ও সাবিতের দিক থেকে এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। তবে আলী ইবনে যায়িদ —যিনি ইবনে জুদআন— তার দিক থেকে এটি যঈফ। এটি ইতিপূর্বে হুমাইদের সূত্রে ১২৮৭৭ নম্বরে এবং সাবিতের সূত্রে ১২৫৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) আনাস বর্ণিত হাদীসটির সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর হাসানের হাদীসটি মুরসাল।
এটি সামনে ১৩৯৮৮ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং দেখুন (১৩৫১০)।
আফফান বলেন: আমি এটি আমার কাছে আলী ইবনে যায়িদ, হুমাইদ ও সাবিত থেকে আনাস ইবনে মালিকের (১) সূত্রে একাধিক স্থানে পেয়েছি।
১৩৭০২ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন হুমাইদ আমাদের খবর দিয়েছেন হাসান থেকে এবং আনাস থেকে —হুমাইদ যেমনটি ধারণা করেন—: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়িদের ওপর ভর দিয়ে বের হলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি একটি সুতি কাপড় পরিহিত ছিলেন যার দুই প্রান্ত তিনি বিপরীত দিকে জড়িয়ে রেখেছিলেন, অতঃপর তিনি লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন (২)।
১৩৭০৩ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: যখন আবু সুফিয়ানের আগমনের সংবাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি পরামর্শ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবু বকর কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর উমর কথা বললেন, তিনি তাঁর থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন সাদ ইবনে উবাদাহ বললেন: আল্লাহর রাসূল কি আমাদেরই উদ্দেশ্য করছেন? যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আপনি যদি আমাদের আদেশ করেন এই (বাহনগুলোকে) সমুদ্রে নামিয়ে দিতে, তবে অবশ্যই আমরা তা নামিয়ে দেব। আর যদি আমাদের আদেশ করেন এগুলোর কলিজায় আঘাত করে বারকুল গিমাদ পর্যন্ত নিয়ে যেতে, তবে অবশ্যই আমরা তা করব। —আফফান বলেন: তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) হুমাইদ ও সাবিতের দিক থেকে এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। তবে আলী ইবনে যায়িদ —যিনি ইবনে জুদআন— তার দিক থেকে এটি যঈফ। এটি ইতিপূর্বে হুমাইদের সূত্রে ১২৮৭৭ নম্বরে এবং সাবিতের সূত্রে ১২৫৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) আনাস বর্ণিত হাদীসটির সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর হাসানের হাদীসটি মুরসাল।
এটি সামনে ১৩৯৮৮ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং দেখুন (১৩৫১০)।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 263)