" يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ (1)، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ " فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ وَأَهْلُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَخَافُ عَلَيْنَا، وَقَدْ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ؟ قَالَ: " إِنَّ الْقُلُوبَ بِيَدِ اللهِ يُقَلِّبُهَا " (2).
13697 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هَذَا ابْنُ آدَمَ، وَهَذَا أَجَلُهُ، وَثَمَّ أَمَلُهُ " (3).
13698 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ، فَرُبَّمَا قَالَ: " رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ "، فَإِذَا رَأَى الرَّجُلُ الرُّؤْيَا (4) الَّذِي لَا يَعْرِفُهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلَ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، كَانَ أَعْجَبَ لِرُؤْيَاهُ إِلَيْهِ. فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ (5)، فَقَالَتْ: يَا--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): القلب.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، أبو سفيان -واسمه طلحة بن نافع- روى له البخاري مقروناً، ومسلم وأصحاب السنن، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الواحد: هو ابن زياد، وسليمان بن مهران: هو الأعمش.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (757) من طريق كثير بن يحيى، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وانظر (12107).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (12444).
(4) في (م): فإذا رأى الرؤيا الرجلُ.
(5) في (م) و (ق) ونسخة في (س): فجاءت إليه امرأة.
"হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী (১), আমার অন্তরকে আপনার দ্বীনের উপর অবিচল রাখুন।" তখন তাঁর সাহাবীগণ এবং পরিবারবর্গ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাদের ব্যাপারে আশঙ্কাবোধ করছেন? অথচ আমরা আপনার প্রতি এবং আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান এনেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই অন্তরসমূহ আল্লাহর হাতের মধ্যে রয়েছে, তিনি তা পরিবর্তন করেন" (২)।
১৩৬৯৭ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: এবং আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ বিন আবী বকর আনাস (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি আদম সন্তান, আর এটি তার মৃত্যু (নির্ধারিত সময়), আর সেখানে তার আকাঙ্ক্ষা" (৩)।
১৩৬৯৮ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তম স্বপ্ন পছন্দ করতেন, তিনি প্রায়ই বলতেন: "তোমাদের কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছো?" অতঃপর যখন এমন কোনো ব্যক্তি স্বপ্ন দেখতেন (৪) যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চিনতেন না, তখন তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যদি তার মধ্যে কোনো সমস্যা না থাকত, তবে তার স্বপ্নটি তাঁর কাছে আরও বেশি পছন্দনীয় হতো। অতঃপর এক নারী এলেন (৫), এবং বললেন: হে--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: অন্তর (একবচন)।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। আবু সুফিয়ান—তাঁর নাম তালহা বিন নাফে'—তাঁর থেকে বুখারী (অন্যের সাথে মিলিয়ে), মুসলিম এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সম্পর্কে কিছু বক্তব্য রয়েছে যা তাকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আব্দুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে যিয়াদ, এবং সুলাইমান বিন মিহরান হলেন আল-আ'মাশ। বায়হাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (৭৫৭) গ্রন্থে কাসীর বিন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১০৭)।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি পুনরাবৃত্তি (১২৪৪৪)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: অতঃপর যখন স্বপ্নটি সেই ব্যক্তি দেখতেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি (ম), (ক) এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: অতঃপর তাঁর কাছে এক নারী এলেন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 260)