عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَخٍ لِي لِيُحَنِّكَهُ فِي الْمِرْبَدِ، قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يَسِمُ شِيَاهًا؛ أَحْسَبُهُ قَالَ: فِي آذَانِهَا (1).
13664 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ " (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ (3) أَظُنُّهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنِّي قَدْ أَسْقَطْتُهُ.
13665 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ (4).
13666 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12725).
والمِرْبَد: الموضع الذي تُحبَس فيه الإبل والغنم، وهو بكسر الميم وفتح الباء، من رَبَدَ بالمكان: إذا أقام فيه، ورَبَده: إذا حَبَسَه. قاله ابن الأثير في "النهاية".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البغوي (812) من طريق الحسين بن الفضل البجلي، عن عفان، بهذا الإسناد- ورفعه دون شك. وانظر (12231).
(3) هو ابن الإمام أحمد، ووَقْفُه ليس منه كما ظنَّ، وإنما هو من قتادة فيما سيذكره شعبة عنه بإثر الحديث الآتي برقم (13900).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن دِهْقان. وهو مكرر (13098).
13664 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ " (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ (3) أَظُنُّهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنِّي قَدْ أَسْقَطْتُهُ.
13665 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ (4).
13666 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12725).
والمِرْبَد: الموضع الذي تُحبَس فيه الإبل والغنم، وهو بكسر الميم وفتح الباء، من رَبَدَ بالمكان: إذا أقام فيه، ورَبَده: إذا حَبَسَه. قاله ابن الأثير في "النهاية".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البغوي (812) من طريق الحسين بن الفضل البجلي، عن عفان، بهذا الإسناد- ورفعه دون شك. وانظر (12231).
(3) هو ابن الإمام أحمد، ووَقْفُه ليس منه كما ظنَّ، وإنما هو من قتادة فيما سيذكره شعبة عنه بإثر الحديث الآتي برقم (13900).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن دِهْقان. وهو مكرر (13098).
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার এক ভাইকে নিয়ে নবী (সা.)-এর কাছে আসলাম যেন তিনি তাকে তাহনিক (নবজাতকের তালুতে খেজুর চিবিয়ে ঘষে দেওয়া) করে দেন, তখন তিনি মিরবাদে (পশু বাঁধার স্থানে) ছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বকরির গায়ে দাগ দিতে দেখলাম; আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: তাদের কানে (১)।
১৩৬৬৪ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাকে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো, কেননা কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণাঙ্গ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত" (২)।
আব্দুল্লাহ (৩) বলেন, আমার ধারণা এটি নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, আর আমি মনে করি যে আমি (মারফু হওয়ার বিষয়টি) বাদ দিয়ে ফেলেছি।
১৩৬৬৫ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে খালিদ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দিহকান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) কোনো ব্যক্তির বাম হাতে আহার করতে নিষেধ করেছেন (৪)।
১৩৬৬৬ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (১২৭২৫)।
আর মিরবাদ: সেই স্থান যেখানে উট ও বকরি আটকে রাখা হয়। এটি মিম-এ কাসরা এবং বা-এ ফাতহা যোগে গঠিত; 'রাবাদা বিল মাকান' থেকে এসেছে যখন কেউ সেখানে অবস্থান করে, এবং 'রাবাদাহু' যখন সে তাকে আটকে রাখে। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বাগাওয়ী (৮১২) হুসাইন ইবনুল ফজল আল-বাজালির সূত্রে আফফান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দেখুন (১২২৩১)।
(৩) তিনি হলেন ইমাম আহমদের পুত্র, এবং একে মাওকুফ করাটি তাঁর নিজের পক্ষ থেকে নয় যেমনটি তিনি ধারণা করেছেন, বরং এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যা শু’বাহ তাঁর সূত্রে পরবর্তী ১৩৯০০ নম্বর হাদিসের পরে উল্লেখ করবেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে দিহকানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৩০৯৮)।
১৩৬৬৪ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাকে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো, কেননা কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণাঙ্গ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত" (২)।
আব্দুল্লাহ (৩) বলেন, আমার ধারণা এটি নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, আর আমি মনে করি যে আমি (মারফু হওয়ার বিষয়টি) বাদ দিয়ে ফেলেছি।
১৩৬৬৫ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে খালিদ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দিহকান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) কোনো ব্যক্তির বাম হাতে আহার করতে নিষেধ করেছেন (৪)।
১৩৬৬৬ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (১২৭২৫)।
আর মিরবাদ: সেই স্থান যেখানে উট ও বকরি আটকে রাখা হয়। এটি মিম-এ কাসরা এবং বা-এ ফাতহা যোগে গঠিত; 'রাবাদা বিল মাকান' থেকে এসেছে যখন কেউ সেখানে অবস্থান করে, এবং 'রাবাদাহু' যখন সে তাকে আটকে রাখে। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বাগাওয়ী (৮১২) হুসাইন ইবনুল ফজল আল-বাজালির সূত্রে আফফান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দেখুন (১২২৩১)।
(৩) তিনি হলেন ইমাম আহমদের পুত্র, এবং একে মাওকুফ করাটি তাঁর নিজের পক্ষ থেকে নয় যেমনটি তিনি ধারণা করেছেন, বরং এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যা শু’বাহ তাঁর সূত্রে পরবর্তী ১৩৯০০ নম্বর হাদিসের পরে উল্লেখ করবেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে দিহকানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৩০৯৮)।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 245)