13647 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِيَدِهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (1319)، ومسلم (1805) (130)، وأبو يعلى (3324)، وأبو عوانة 4/ 358 - 359، وابن حبان (7259) من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم وأبي يعلى وابن حبان دون قصة الإهالة السنخة في آخره.
وقوله في الرجز "على الإسلام" شك حماد عند مسلم في هذا الحرف، فقال: "أو قال: على الجهاد"، قلنا: وهو الجادة، فإن الرجز لا يستقيم وزنه بلفظ: "على الإسلام"، وجاء على الصواب في رواية أبي يعلى وعنه ابن حبان: "على القتال".
وأخرجه عبد بن حميد (1286) من طريق سليمان بن المغيرة، وأبو يعلى (3337) من طريق زكريا بن يحيى الذارع، كلاهما عن ثابت، به. ولفظ عبد بن حميد: عن أنس بن مالك قال: إنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحفر معنا وينقل حتى إني لأرى الغبار بين عُكَنِه (أي: طياتِ بطنه) وعلى جلده، ونحن من الجَهْدِ ما يعلم الله تعالى، قال: فأُتينا بخُبْزِ شَعيرٍ أُودِمَ بوَدَكٍ سنخٍ (أي: دسم لحم متغير الرائحة)، فجعلنا نأكل ويأكل معنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إن النَّعيمَ نعيمُ الآخرة". ورواية أبي يعلى مختصرة: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اللهم إن الخير خير الآخرهْ
فاغفر للأنصار والمهاجره"
وانظر ما سلف برقم (12722).
قوله: "إهالة سنخة" سلف شرحه عند الحديث رقم (12861).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (13216).
১৩৬৪৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আনাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদের কিবলা দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন, অতঃপর তিনি নিজ হাতে তা ঘষে তুলে ফেললেন (১)।--------------------------------------------
= এটি আব্দ বিন হুমাইদ (১৩১৯), মুসলিম (১৮০৫) (১৩০), আবু ইয়ালা (৩৩২৪), আবু আওয়ানা ৪/ ৩৫৮-৩৫৯ এবং ইবনে হিব্বান (৭২৫৯) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, আবু ইয়ালা এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় শেষ দিকে দুর্গন্ধযুক্ত চর্বির বিষয়টি নেই।
রাজায বা কবিতার পংক্তিতে তাঁর কথা "আলাল ইসলাম" (ইসলামের উপর)-এর ক্ষেত্রে মুসলিমের বর্ণনায় হাম্মাদ সন্দেহ পোষণ করেছেন, তিনি বলেছেন: "অথবা তিনি বলেছেন: আলাল জিহাদ" (জিহাদের উপর)। আমরা বলি: এটিই সঠিক, কারণ "আলাল ইসলাম" শব্দ দ্বারা রাজাযের ছন্দ সঠিক থাকে না। আবু ইয়ালা এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এটি সঠিকভাবে এসেছে: "আলাল কিতাল" (যুদ্ধের উপর)।
আর এটি আব্দ বিন হুমাইদ (১২৮৬) সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৩৩৩৭) জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দ বিন হুমাইদ-এর শব্দবিন্যাস হলো: আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খন্দকের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাথে খনন করছিলেন এবং মাটি সরাচ্ছিলেন, এমনকি আমি তাঁর পেটের ভাঁজে (অর্থাৎ পেটের চামড়ার ভাঁজসমূহে) এবং তাঁর চামড়ায় ধূলিকণা দেখতে পাচ্ছিলাম, আর আমরা এমন কষ্টের মধ্যে ছিলাম যা আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। তিনি বলেন: অতঃপর আমাদের নিকট যবের রুটি নিয়ে আসা হলো যা দুর্গন্ধযুক্ত চর্বি (অর্থাৎ মাংসের চর্বি যার গন্ধ পরিবর্তিত হয়ে গেছে) দিয়ে মাখানো ছিল। আমরা খেতে লাগলাম এবং তিনিও আমাদের সাথে খেতে লাগলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! প্রকৃত নিয়ামত তো আখেরাতের নিয়ামত।" আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন:
"হে আল্লাহ! প্রকৃত কল্যাণ তো আখেরাতের কল্যাণ
সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন"
পূর্বে ১২৭২২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "দুর্গন্ধযুক্ত চর্বি" এর ব্যাখ্যা ১২৮৬১ নম্বর হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর দেখুন (১৩২১৬)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 237)