. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি ইমাম বুখারী (২৭০৮), আশ-শাশী (৪৭) এবং আল-বাগাবী (২১৯৪) আবু আল-ইয়ামানের মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম বুখারী (২৩৬১) ও (৪৫৮৫), এবং আল-বায়হাকী ৬/ ১৫৩ - ১৫৪ ও ১০/ ১০৬ মা'মারের মাধ্যমে; ইমাম বুখারী (২৩৬২) এবং আল-বায়হাকী ৬/ ১৫৪ ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে; এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৩৩৭) গ্রন্থে এবং আত-তাবারী ৫/ ১৫৯ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয-যুবাইর বিবাদে লিপ্ত হন ...
এবং এটি আন-নাসাঈ ৮/ ২৩৮ - ২৩৯, ইবনুল জারুদ (১০২১), আত-তাবারী ৫/ ১৫৮ এবং আত-তহাভী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/ ২৬১ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের মাধ্যমে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং আল-লাইস ইবনে সা'দ থেকে; এবং আল-হাকিম ৩/ ৩৬৪ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম (যিনি আয-যুহরীর ভাতিজা) এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে, তিনি আয-যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি সামনে মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর ৪/ ৪ - ৫ এ আসবে যা তাঁর ভাই উরওয়াহ ইবনে আয-যুবাইর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এর তাখরীজ করা হবে।
আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' ৮/ ২৮৫ গ্রন্থে বলেছেন: আশ-শিরাজ হলো কঙ্করময় ভূমি থেকে সমতলে পানি প্রবাহের পথ, এর একবচন হলো: শারীজ এবং শারজ। আর আল-হাররাহ হলো দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী কালো পাথর (আগ্নেয় শিলা), এর বহুবচন হলো: হাররুন, হাররাত এবং হিরার।
তাঁর উক্তি: "যেহেতু সে তোমার ফুফুর ছেলে", এর অর্থ হলো: কারণ সে তোমার ফুফুর ছেলে অথবা এ কারণে যে সে তোমার ফুফুর ছেলে, যেমনটি মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: "যেহেতু সে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির অধিকারী", অর্থাৎ: কারণ সে সম্পদের অধিকারী ছিল।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তা বাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে", আর আল-জাদার মানে হলো আল-জিদার (দেওয়াল বা বাঁধ)। এর দ্বারা প্রাচীরের গোড়া বা ভিত্তি উদ্দেশ্য যা পানির নালার মাঝখানে আড়াল হিসেবে থাকে। কেউ কেউ এটি 'যাল' (ذ) দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ হলো গণিতের মূল (রুট) অনুযায়ী পানি পানের পূর্ণতা পর্যন্ত; তবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি আয-যুবাইরের জন্য তাঁর পাওনা পূর্ণ করে নিলেন", অর্থাৎ তিনি তা পুরোপুরি আদায় করলেন। এটি 'আল-উয়িআ' (পাত্র) শব্দ থেকে নেওয়া হয়েছে যাতে জিনিসপত্র একত্রিত করা হয়, যেন তিনি তা নিজের পাত্রে জমা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আহফাযা", অর্থাৎ রাগান্বিত করল। আস-সিন্দী বলেছেন: আনসারী ব্যক্তির উক্তিটি ছিল রাগের বশবর্তী হয়ে শয়তানের একটি পদস্খলন, অন্যথায় তিনি একজন বদরী আনসারী ছিলেন যেমনটি হাদীসটি নির্দেশ করে। আর তাঁকে মুনাফিক বলাটা বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে, আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।