১৪১৯ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে: যুবাইর (রা.) বর্ণনা করতেন যে, হাররাহ অঞ্চলের পানির নালা নিয়ে তিনি জনৈক আনসারী ব্যক্তির সাথে—যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিবাদে লিপ্ত হন। তাঁরা উভয়েই সেই নালা দিয়ে সেচ কাজ করতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে বললেন: "তুমি সেচ দাও, তারপর তোমার প্রতিবেশীর কাছে পানি পাঠিয়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তি রাগান্বিত হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে কি (এমন বিচার করলেন)? এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা (রাগে) বিবর্ণ হয়ে গেল। অতঃপর তিনি যুবাইরকে বললেন: "তুমি সেচ দাও, এরপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেয়াল পর্যন্ত পৌঁছায়।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরের জন্য তাঁর পূর্ণ হক আদায় করে দিলেন। অথচ এর আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে এমন এক পরামর্শ দিয়েছিলেন যাতে তাঁর এবং আনসারী ব্যক্তি উভয়ের জন্যই সুযোগ ছিল। কিন্তু যখন আনসারী ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাগান্বিত করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুস্পষ্ট বিধান অনুযায়ী যুবাইরকে তাঁর পূর্ণ হক আদায় করে দিলেন।
উরওয়াহ বলেন: যুবাইর বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি মনে করি না যে এই আয়াতটি এটি ছাড়া অন্য কোনো প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে: {অতঃপর তোমার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদমান বিষয়ে তোমাকে বিচারক মেনে নেয়, তারপর তোমার ফয়সালার ব্যাপারে তাদের মনে কোনো সংকীর্ণতা না থাকে এবং তারা তা পুরোপুরি মেনে নেয়} [সূরা আন-নিসা: ৬৫] (১)।--------------------------------------------
= লদামত: অর্থাৎ আঘাত করেছে এবং আমার বুকে ধাক্কা দিয়েছে। আর জিলদাহ: শক্তিশালী।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমার কোনো ভূমি নেই", 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি সেভাবে ব্যবহৃত হয় যেমন বলা হয় "তোমার কোনো মা নেই"। আমরা বলছি: এটি আল-বাযযার এবং আবু ইয়া’লার নিকটও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এই শব্দ এবং এর সমজাতীয় শব্দগুলো দ্বারা এর বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়, বরং এটি বক্তব্যকে জোরালো করতে ব্যবহৃত হয়; এটি হয় বিস্ময় প্রকাশের জন্য, অথবা ধমক দেওয়ার জন্য, অথবা গুরুত্বারোপ করার জন্য কিংবা প্রশংসার জন্য।
(১) এর সনদ শেখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর তাঁর পিতার শাহাদাতের সময় কিশোর বা প্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন, তাঁর বয়স তখন তেরো বছর ছিল। বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে (৭/৩১) তাঁর পিতা থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। আর মুসলিম 'আল-তাময়িয' গ্রন্থে বলেছেন—যা ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে উরওয়াহর জীবনীতে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—: উরওয়াহ উসমানের সাথে হজ করেছেন এবং তাঁর পিতা ও তাঁর সমপর্যায়ের সাহাবীদের থেকে হাদীস মুখস্থ করেছেন। আর তিনি উল্লিখিত সনদে তাঁর পিতা থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। আবু আল-ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি', আর শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ। =