13600 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ " (1).
13601 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ (2).
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا، ثُمَّ تَرَكَهُ (3).
13602 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ (4)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وُهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1987) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5463)، والبيهقي 3/ 73 من طريق معلى بن أسد، وأبو يعلى (2796) من طريق عباس بن الوليد النَّرسي، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (11971).
(2) تحرف هذا الإسناد في (م) إلى: حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أنس بن سيرين، عن قتادة، عن أنس.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وسيأتي مكرراً برقم (13641).
وأخرجه أبو يعلى (3096) من طريق عفان، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس. وانظر (12150).
(4) زاد في (م) قتادةَ بين حماد بن سلمة وبين أنس بن سيرين، وهو خطأ.
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
১৩৬০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন রাতের খাবার সামনে রাখা হয় এবং সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তখন তোমরা রাতের খাবার দিয়ে শুরু করো।" (১)।
১৩৬০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত (২)।
আনাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাস কুনুত পড়েছেন, অতঃপর তা ছেড়ে দিয়েছেন (৩)।
১৩৬০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে সীরীন (৪), আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকুর পরে এক মাস কুনুত পড়েছেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আজলান, আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
ইমাম তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৯৮৭) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৪৬৩) এবং বায়হাকী ৩/৭৩ মুআল্লা ইবনে আসাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা (২৭৯৬) আব্বাস ইবনে ওয়ালীদ আন-নারসীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১১৯৭১)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই সনদটি বিকৃত হয়ে এভাবে এসেছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে সীরীন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। এটি সামনে ১৩৬৪১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আবু ইয়ালা (৩০৯৬) আফফানের সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১৫০)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আনাস ইবনে সীরীনের মাঝে 'কাতাদাহ' নামটি বৃদ্ধি করা হয়েছে, যা ভুল।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 218)