1418 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ -، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى، حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَكَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرَاهُمْ، فَقَالَ: " الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ ". قَالَ الزُّبَيْرُ: فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ، قَالَ: فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا، فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَلْدَةً، قَالَتْ: إِلَيْكَ، لَا أَرْضَ لَكَ. قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَزَمَ عَلَيْكِ. قَالَ: فَوَقَفَتْ، وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا، فَقَالَتْ: هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لِأَخِي حَمْزَةَ، فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ، فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا. قَالَ: فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ، فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَتِيلٌ، قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ، قَالَ: فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ، وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ، فَقُلْنَا: لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ، وَلِلِأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ، فَقَدَرْنَاهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنَ الآخَرِ، فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا، فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ (1).--------------------------------------------
= وقوله: "أوجب طلحة"، أي: عمل عملاً أوجب له الجنة.
(1) إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوقٌ حسنُ الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ سليمان بن داود الهاشمي، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه البزارُ (980)، وأبو يعلى (686)، والشاشي (44)، والبيهقي في "السنن" 3/ 401 - 402 من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. ووقع في "مسند الشاشي" تحريف قبيح، فقال: أخبرني أبو الزبير، والصواب: أخبرني أبي الزبيرُ.
وأخرجه بنحوه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 289 - 290 من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: جاءت صفية … فذكره مرسلاً. =
১৪১৮ - সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান - অর্থাৎ ইবনে আবিয যিনাদ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন একজন মহিলা দ্রুতবেগে এগিয়ে আসছিলেন, এমনকি যখন তিনি নিহতদের লাশের নিকটবর্তী হওয়ার উপক্রম হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করলেন যে তিনি যেন তাদের (ক্ষতবিক্ষত দেহ) দেখেন। তিনি বললেন: "মহিলাটি! মহিলাটি!" যুবায়র বললেন: আমি অনুমান করলাম যে তিনি আমার মা সাফিয়্যাহ। তিনি বলেন: আমি তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম এবং নিহতদের লাশের কাছে পৌঁছানোর পূর্বেই তাকে ধরে ফেললাম। তিনি বলেন: তিনি আমার বুকে সজোরে ধাক্কা দিলেন, আর তিনি ছিলেন অত্যন্ত শক্তিশালী মহিলা। তিনি বললেন: "দূরে সরে যাও, তোমার কোনো ভূমি নেই (ধিক্কার তোমার প্রতি)।" তিনি (যুবায়র) বললেন: আমি বললাম: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার ওপর দৃঢ় আদেশ দিয়েছেন (যাতে আপনি সামনে না অগ্রসর হন)। তিনি বলেন: তখন তিনি থেমে গেলেন এবং তার সাথে থাকা দুটি কাপড় বের করলেন। অতঃপর বললেন: "এই দুটি কাপড় আমি আমার ভাই হামযাহর জন্য নিয়ে এসেছি, কারণ তার শাহাদাতের সংবাদ আমার নিকট পৌঁছেছে। সুতরাং এই দুটি দিয়ে তাকে কাফন দাও।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা কাপড় দুটি নিয়ে আসলাম যাতে হামযাহকে কাফন দিতে পারি, কিন্তু দেখা গেল তার পাশেই আনসারদের একজন নিহত ব্যক্তি পড়ে আছেন, যার সাথে হামযাহর মতোই আচরণ (অঙ্গহানি) করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমরা হামযাহকে দুটি কাপড়ে কাফন দিতে এবং আনসারী ব্যক্তির কোনো কাফন না থাকাকে গ্লানি ও লজ্জাজনক মনে করলাম। তাই আমরা বললাম: হামযাহর জন্য একটি কাপড় এবং আনসারী ব্যক্তির জন্য একটি কাপড়। আমরা কাপড় দুটি পরিমাপ করলাম এবং দেখলাম একটি অন্যটির চেয়ে বড়। তাই আমরা তাদের মধ্যে লটারি করলাম এবং যার ভাগ্যে যে কাপড় পড়ল তাকে সেই কাপড় দিয়ে কাফন দিলাম।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "তালহা ওয়াজিব করেছে", অর্থাৎ: তিনি এমন আমল করেছেন যা তাঁর জন্য জান্নাতকে ওয়াজিব করে দিয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ সদুক (সত্যবাদী), হাসানুল হাদীস; আর সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশিমী ব্যতীত বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি আল-বাযযার (৯৮০), আবু ইয়ালা (৬৮৬), আশ-শাশী (৪৪) এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৪০১-৪০২ গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'মুসনাদ আশ-শাশী'-তে একটি নিকৃষ্ট বিকৃতি ঘটেছে, সেখানে বলা হয়েছে: 'আমাকে আবু যবায়ের সংবাদ দিয়েছেন', অথচ সঠিক হলো: 'আমাকে আমার পিতা যুবায়র সংবাদ দিয়েছেন'।
আল-বায়হাকী এটি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৩/২৮৯-২৯০ গ্রন্থে আহমদ ইবনে আব্দুল জাব্বারের সূত্রে ইউনুস থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ আসলেন... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 34)