13589 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ حَفْصَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ (1) بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ الْمُنَافِقِ؟ يَدَعُ الْعَصْرَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ - أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ - قَامَ، فَنَقَرَهَا نَقَرَاتِ الدِّيكِ، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " (2).
13590 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ--------------------------------------------
= قتادة، عن أنس مرفوعاً، بلفظ: "غيِّروا الشيب" أو قال: "إن أحسن ما غَيَّرتُم به الشيبَ، الحناءُ والكَتَم". وسعيد بن بشير ضعيف.
وقد سلف بنحوه من طريق محمد بن سيرين عن أنس ضمن قصة إسلام أبي قحافة برقم (12635). وإسناده صحيح.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7545) بلفظ: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى"، وفي بعض طرقه بلفظ: "غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود، واجتنبوا السواد"، وعنه أيضاً برقم (7274) بلفظ: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم"، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) تحرف في (م) وسائر النسخ الخطية إلى: عبد الله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه أبو يعلى (4642)، وعنه ابن حبان (260) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وقد روياه بهذا الإسناد عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.
وانظر ما سلف برقم (11999).
13589 - হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহব বলেন: উসামা ইবন যাইদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, হাফস ইবন উবাইদিল্লাহ (১) ইবন আনাস তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের মুনাফিকের সালাত সম্পর্কে জানাব না? সে আসরের সালাত স্থগিত রাখে যতক্ষণ না সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে - অথবা শয়তানের দুই শিংয়ের উপর - পৌঁছে যায়; তখন সে দাঁড়ায় এবং মোরগের ঠোকর দেওয়ার মতো করে তা আদায় করে, সে তাতে আল্লাহকে খুব সামান্যই স্মরণ করে" (২)।
13590 - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= কাতাদাহ থেকে, আনাস হতে মারফূ' হিসেবে, এই শব্দে: "বার্ধক্য (সাদা চুল) পরিবর্তন করো" অথবা তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় তোমরা বার্ধক্য পরিবর্তনের জন্য যা ব্যবহার করো তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো মেহেদি ও কাতাম।" আর সাঈদ ইবন বাশীর দুর্বল।
অনুরূপ হাদীস মুহাম্মাদ ইবন সীরীন-এর সূত্রে আনাস হতে আবূ কুহাফার ইসলাম গ্রহণের ঘটনার বর্ণনায় ১২৬৩৫ নম্বরে গত হয়েছে। এর সনদ সহীহ।
এ বিষয়ে আবূ হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৭৫৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এই শব্দে: "তোমরা বার্ধক্য পরিবর্তন করো এবং ইহুদী ও নাসারাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করো না।" এর কোনো কোনো সূত্রে শব্দগুলো হলো: "তোমরা বার্ধক্য পরিবর্তন করো, ইহুদীদের সাদৃশ্য করো না এবং কালো রঙ পরিহার করো।" তাঁর থেকেই ৭২৭৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই ইহুদী ও নাসারারা (চুলে) রঙ করে না, অতএব তোমরা তাদের বিপরীত করো।" সেখানকার অবশিষ্ট সাক্ষ্যগুলো দেখে নিন।
(১) পাণ্ডুলিপিতে (ম) এবং অন্যান্য অনুলিপিতে এটি 'আবদুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। উসামা ইবন যাইদ - যিনি আল-লায়সী - তিনি সত্যবাদী এবং হাসান স্তরের বর্ণনাকারী, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হারুন হলেন ইবন মা'রুফ আল-মারওয়াযী এবং ইবন ওয়াহব হলেন আবদুল্লাহ।
এটি আবূ ইয়া'লা (৪৬৪২) এবং তাঁর সূত্রে ইবন হিব্বান (২৬০) হারুন ইবন মা'রুফের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়েই এই সনদে উসামা ইবন যাইদ থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ১১৯৯৯ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 211)