. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইমাম তিরমিযী (৫৫৪) আহমদের সূত্রে কুতায়বা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেন: মুয়াযের হাদিসটি হাসান গারীব; কুতায়বা এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি ছাড়া অন্য কেউ এটি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর বিদ্বানদের নিকট পরিচিত হলো মুয়াযের হাদিস যা আবুয যুবায়েরের সূত্রে আবু তুফাইল থেকে, আর তিনি মুয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রিত করেছিলেন। কুররাহ ইবনে খালিদ, সুফিয়ান সাওরী, মালিক এবং একাধিক বর্ণনাকারী মক্কী আবুয যুবায়েরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: কুররাহ ইবনে খালিদ, সুফিয়ান ও মালিকের বর্ণনাগুলো ‘মুসনাদে’ যথাক্রমে ৫/ ২২৯, ২৩০ ও ২৩৭ পৃষ্ঠায় ধারাবাহিকভাবে আসবে। আর হিশাম ইবনে সাদ আবুয যুবায়েরের সূত্রে তাদের বিরোধিতা করেছেন, যা আবু দাউদ (১২০৮) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে দারাকুতনী ১/ ৩৯২ ও বায়হাকী ৩/ ১৬২ বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব আল-রামলি থেকে; তিনি বলেন, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা ও লাইস আমাদের বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে জাবাল থেকে এবং তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিবের সূত্রে আবু তুফাইলের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আইনী ‘উমদাতুল কারী’ গ্রন্থে (৭/ ১৫৬) বলেন: আবু দাউদ এই হাদিসটি অস্বীকার করেছেন। আর হিশাম ইবনে সাদকে ইয়াহইয়া ইবনে মাইন দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দিয়ে দলিল প্রদান করা যাবে না। আহমদ বলেছেন: তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তিতে দক্ষ) ছিলেন না।
হাফিয ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (২/ ৫৮৩) বলেন: একদল হাদিস বিশারদ লাইস থেকে কুতায়বার একক বর্ণনার কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। বুখারী ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, কিছু দুর্বল বর্ণনাকারী এটি কুতায়বার বর্ণনায় ঢুকিয়ে দিয়েছে; হাকেম এটি ‘উলুমুল হাদিস’ [পৃ. ১২০-১২১] গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। মুয়ায ইবনে জাবাল থেকে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যা আবু দাউদ হিশাম ইবনে সাদের বর্ণনায় আবুয যুবায়ের ও আবু তুফাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে হিশাম বিতর্কিত বর্ণনাকারী, আর আবুয যুবায়েরের ছাত্র হাফিযগণ যেমন মালিক, সাওরী, কুররাহ ইবনে খালিদ ও অন্যান্যরা তার বিরোধিতা করেছেন এবং তারা তাদের বর্ণনায় ‘জম-এ তাকদীম’ (অগ্রিম একত্রে পড়া)-এর কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনুল কাইয়্যিম ‘যাদুল মা’আদ’ গ্রন্থে (১/ ৪৭৮-৪৮১) হাকেমের বর্ণনা খণ্ডন করে বলেন: আবু দাউদ এটি ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব আল-রামলি থেকে বর্ণনা করেছেন; মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা আমাদের বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে [এভাবেই তিনি একে লাইস থেকে সাব্যস্ত করেছেন যদিও এটি মুফাদ্দাল ও লাইস উভয়ের সূত্রে ছিল], তিনি হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি মুয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই মুফাদ্দাল কুতায়বার সমর্থন করেছেন।