১৪১৭ - আমাদের কাছে ইয়াকুব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার পিতা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর থেকে (১), তিনি আল-যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে", যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তা করেছিলেন যা তিনি করেছিলেন; অর্থাৎ যখন তালহা তাঁর জন্য হাঁটু গেঁড়ে বসেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিঠের ওপর আরোহণ করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
= তিনি শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন, এবং তাঁর হাদিসের ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (১/১৪০) তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর এই হাদিসটি বর্ণনা করে বলেছেন: এটি অন্য কারো বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত নয়। তিনি তাঁর পিতার কথা (৫/৪৫) উল্লেখ করে এই হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর এই হাদিসটি সহিহ নয়।
হুমায়দী (৬৩), আবু দাউদ (২০৩২), উকাইলি (৪/৯৩), শাশী (৪৮) এবং বায়হাকী (৫/২০০) আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিসের সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'সিদরাহ' হলো: কুল বা বড়ই গাছ, এটি মিসর এবং উত্তর আফ্রিকার অন্যান্য দেশে অধিক পরিমাণে জন্মে। 'নাখিব' ও 'ওয়াজ্জ' হলো: তায়েফের দুটি উপত্যকা। আর 'ইদাহ' হলো: কাঁটাযুক্ত প্রতিটি গাছ।
আর তাঁর কথা: "যতক্ষণ না তারা ইত্তাকাফা (থেমে গেল)", ইবনুল আসীর (৫/২১৬) বলেন: অর্থাৎ যতক্ষণ না তারা দাঁড়িয়ে পড়ল বা থামল। বলা হয়: "আমি তাকে থামিয়েছি (ওয়াকাফতুহু) ফলে সে থেমেছে (ওয়াকাফা) এবং ইত্তাকাফা"। এর মূল রূপ হলো: "ইওতাকাফা", যা 'ইফতাআলা' ওজনে এসেছে 'উকুফ' (থামা) থেকে। এরপর 'ওয়াও' বর্ণটি তার পূর্বের কাসরা (জের) এর কারণে 'ইয়া' তে রূপান্তরিত হয়েছে, তারপর 'ইয়া' বর্ণটি 'তা' তে রূপান্তরিত হয়ে পরবর্তী 'তা' এর সাথে একীভূত (ইদগাম) হয়ে গেছে। যেমন: "আমি তাকে গুণান্বিত করেছি (ওয়াসাফতুহু) ফলে সে গুণান্বিত হয়েছে (ইত্তাসাফা)" এবং "আমি তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি (ওয়াআদতুহু) ফলে সে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছে (ইত্তাআদা)"। (ম), (স), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'ইত্তা ফাকা' (একমত হওয়া) হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম ইবনে সাদ আল-যুহরীর পুত্র।
ইবনুল মুবারক "আল-জিহাদ" (৯৩), ইবনে আবি শাইবাহ (১২/৯১), ইবনে সাদ (৩/২১৮), তিরমিজি তাঁর "সুনান" (১৬৯২) ও (৩৭৩৮) এবং "শামায়েল" (১০৩), ইবনে আবি আসিম (১৩৯৭) ও (১৩৯৮), বাজ্জার (৯৭২), আবু ইয়ালা (৬৭০), শাশী (৩১), ইবনে হিব্বান (৬৯৭৯), হাকেম (৩/৩৭৩-৩৭৪ ও ৩৭৪), বায়হাকী (৬/৩৭০ ও ৯/৪৬) এবং বগভী (৩৯১৫) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ গরিব হাদিস, যা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনা ছাড়া আমাদের জানা নেই। ইমাম হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। =