. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্রে তথ্য গোপনকারী)।
ইমাম আবু দাউদ এটি আলী ইবনে আবি তালিবের বর্ণিত নামায একত্রিত করা সংক্রান্ত ১২৩৪ নম্বর হাদীসের পরে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উসামাহ ইবনে যায়েদ হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) শাফাক (গোধূলি) অদৃশ্য হওয়ার সময় দুই নামায একত্রিত করতেন এবং বলতেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন।
হাফসের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি ইতিপূর্বে ১২৪০৮ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রিত করতেন। এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৭৫৪৮) হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাম্মাল-ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুহরী-মুহাম্মদ ইবনে সা'দান-ইবনুল আজলান-আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল-আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফরে থাকতেন এবং রওয়ানা হওয়ার আগে সূর্য ঢলে পড়ত, তখন তিনি যোহর ও আসর একত্রে পড়ে নিতেন। আর যদি সূর্য ঢলার আগে রওয়ানা হতেন, তবে আসরের ওয়াক্তের শুরুতে দুই নামায একত্রে পড়তেন। তিনি মাগরিব ও এশার ক্ষেত্রেও অনুরূপ করতেন।
আমরা বলি: এই বর্ণনায় জুমআত তাকদীম (আগে একত্রিত করা) এবং জুমআত তাখীর (দেরিতে একত্রিত করা)-এর বিবরণ রয়েছে। তবে এর সানাদ দুর্বল, কারণ ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুহরী দুর্বল। ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, তিনি কিছুই নন। আবু যুরআ বলেন: তার হাদীস অত্যন্ত দুর্বল। আবু হাতিম বলেন: তিনি ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, আমি তাকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে কিছু লিখে রাখিনি।
জুমআত তাকদীম সম্পর্কে আরও দুটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে: প্রথমটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং দ্বিতীয়টি মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.) থেকে।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ"-এ ৩৪৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামায সম্পর্কে বলব না? বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম, অবশ্যই। তিনি বললেন: যখন তাঁর অবস্থানস্থলে থাকাকালীন সূর্য ঢলে পড়ত, তখন তিনি সওয়ার হওয়ার আগেই যোহর ও আসর একত্রিত করে নিতেন। আর যদি অবস্থানস্থলে থাকাকালীন সূর্য না ঢলত, তবে তিনি পথ চলতেন এবং আসরের ওয়াক্ত হলে অবতরণ করে যোহর ও আসর একত্রিত করে পড়তেন। তেমনি যদি অবস্থানস্থলে থাকাকালীন মাগরিবের ওয়াক্ত হতো, তবে তিনি মাগরিব ও এশা একত্রিত করতেন। আর যদি অবস্থানস্থলে থাকাকালীন ওয়াক্ত না হতো, তবে তিনি সওয়ার হতেন এবং এশার ওয়াক্ত হলে অবতরণ করে উভয়টি একত্রিত করে পড়তেন। এর সানাদে হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ রয়েছেন =