. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন: এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ-এর বর্ণনার জন্য একটি শক্তিশালী মুতাবিআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে এর প্রমাণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। কারণ বাইহাকী এই হাদীসটি [৩/ ১৬১] হাকিমের মাধ্যমে এই সনদে আবু দাউদের বর্ণনার সাথে যুক্ত করে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই উভয়ের শব্দাবলী একই, তবে কুতাইবার বর্ণনায় রয়েছে: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন’, আর হাসানের বর্ণনায় রয়েছে: ‘নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’। আমরা বলি: বুখারীও এটি (১১১১) হাসসান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "এবং আসর" শব্দটি নেই।
এটি মুসলিম (৭০৪) (৪৮), আবু দাউদ (১২১৯), নাসাঈ ১/ ২৮৭, ইবনে খুযাইমা (৬৯৬), আবু আওয়ানা ২/ ৩৫১, ত্বহাবী ১/ ১৬৪, বাইহাকী ৩/ ১৬১ এবং বাগভী (১০৪০) জাবির ইবনে ইসমাইলের সূত্রে উকাইল ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দ্রুত সফরে বের হতেন, তখন যোহরের নামাযকে আসরের ওয়াক্তের শুরু পর্যন্ত বিলম্ব করতেন এবং উভয়টি একত্রে পড়তেন; আর মাগরিবের নামাযকে বিলম্ব করতেন যতক্ষণ না তা এশার সাথে শফক (সন্ধ্যার রক্তিম আভা) অদৃশ্য হওয়ার সময় একত্রে পড়তেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/ ৪৫৬ - ৪৫৭ ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আনাস ইবনে মালিকের সাথে সফর করতাম; যখন সূর্য ঢলে পড়ত আর তিনি কোনো স্থানে অবস্থানরত থাকতেন, তখন যোহর না পড়ে তিনি সওয়ার হতেন না। এরপর যখন তিনি রওনা হতেন এবং আসরের নামাযের সময় হতো, (তখন তিনি তা পড়তেন)। আর যদি তিনি সূর্য ঢলার পূর্বেই নিজ অবস্থানস্থল থেকে রওনা হতেন এবং নামাযের সময় হতো, তখন আমরা তাকে বলতাম: নামাযের সময় হয়েছে; তখন তিনি বলতেন: চলতে থাকো, এমনকি যখন দুই নামাযের মধ্যবর্তী সময় হতো, তখন তিনি অবতরণ করতেন এবং যোহর ও আসর একত্রে পড়তেন। এরপর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি তাঁর ভোরের সফরকে বিকেলের সফরের সাথে মেলাতেন, তখন এরূপই করতেন।
বাযযার (৬৮৮ - কাশফুল আস্তার) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস যখন সফরে দুই নামায একত্রে পড়ার ইচ্ছা করতেন, তখন যোহরকে তার শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্ব করতেন এবং তা আদায় করতেন, আর আসরকে তার প্রথম ওয়াক্তে আদায় করতেন; মাগরিবকে তার শেষ ওয়াক্তে পড়তেন এবং এশাকে তার প্রথম ওয়াক্তে পড়তেন। তিনি বলতেন: এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে দুই নামায একত্রে পড়তেন। বাযযার বলেন: হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহর এই বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্য কাউকে তাঁর অনুসারী হিসেবে আমাদের জানা নেই, আর যুহরী হাফসের বর্ণনার বিপরীত বর্ণনা করেছেন। হাইসামী 'আল-মাজমা' (২/ ১৬০) গ্রন্থে বলেন: এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, কিন্তু তিনি =